Laskar Kopi

WELCOME TO THE LASKAR KOPI

2015-08-22T22:47:00.003+07:00

Selamat datang di Blog Laskar Kopi. silahkan shobat sekalian jelajahi seluruh konten blog ini, semoga dapat membantu.Untuk mengetahui isi konten, silahkan arahkan cursor ke dalam menu-menu di atas dan klik apa yang shobat inginkan. Jika terjadi kesulitan, silahkan langsung masukkan kata kunci di Coffee Search. Oke Happy With Coffee...
Shobat laskar kopi juga dapat meng up-date perkembangan baru dalam blog ini. Silahkan masukkan email shobat ke dalam menu Coffe Joiner. So, jangan sampai ketinggalan, buruan up-date sekarang juga. Get The Coffee Inspirations.....

Apabila shobat sekalian ingin berpartisipasi dalam konten ini. Shobat juga dapat menyumbang tulisan untuk blog ini. Silahkan kirim tulisan atau karya apapun, jika memang layak dan tidak bertentangan akan kita tampilkan di blog ini. Thanks to all,, enjoy with coffee...

Jika shobat sekalian ingin Tukar Link, silahkan isikan url (alamat blog/site) shobat ke dalam form dibawah ini, dan otomatis daftar blog/site shobat akan masuk dalam daftar link laskarkopi. Jangan lupa masukkan juga link laskarkopi (http://bloglaskarkopi.blogspot.com/) tanpa tanda kurung "()" kedalam link anda,, Thaks a gain... enjoy with our lives..

Cara Membuat Situs Facebook atau Twitter

2011-10-01T02:26:00.000+07:00

Banyak orang yang email saya setelah melihat Situs Jejaring Sosial yang saya buat, mereka bertanya tentang cara membuatnya. Belum saya kasih tau caranya mereka udah bilang sulit... padahal hanya perlu 5 menit untuk membuatnya.

untuk membuat situs tersebut, kita dapat menggunakan berbagai opensource yang secara cuma-cuma untuk digunakan. Pada kesempatan ini, saya akan memberikan cara membuat jejaring sosial tersebut dengan script dari sharetronix. Kalo pengen tahu kayak apa sih hasilnya, ni penampakannya. atau lihat di Situs Jejaring Sosial yang saya buat.

bagus bukan. Okey, langsung saja ini caranya:

sebelumnya kita harus punya domain dan hosting terlebih dahulu. kalo belum punya bisa pakai domain dan hosting gratisan. buat coba coba.
download script opensource dari situs sharetronix. atau klik di sini.
upload ke server dengan FTP atau langsung dari Cpanel (tidak perlu diekstact).
setelah semua diupload, ketik http://domainanda.com/install.
ikuti petunjuk instalasinya, sampai selesai. hanya butuh waktu 5 menit.
setting pengaturan dan nikmati situs jejaring sosial anda.

kalau informasinya belum jelas, silahkan ajukan pertanyaan di sini. atau memalui kotak komentar. insyaallah akan saya bantu. Nah sekarang bagaimana cara kita editing script sesuai kebutuhan kita (tema, plugin, dll) kalo pengen tahu gabung aja di laskarkopi supaya jelas. Salam laskarkopi...

SALAM LASKAR KOPI

2011-08-22T23:00:00.000+07:00

PAGI INI NIKMAT SEKALI, SAMBIL DUDUK NONGKRONG DI WARUNG KOPI
TAK TERASA SENJA PUN BERGANTI, TAPI ROKOK MASIH KU NIKMATI
SAAT MALAM MULAI MENAMPAKKAN DIRI, ANGIN DATANG MEMBAWA PESAN MATI
TAPI AKU MASIH DI SINI, RASA HIDUP SATU NYAWA LAGI

HIDUP MEMANG MENUNGGU MATI, TIDAK BISA KITA UNGKIRI
MARI SEMUA KUMPUL DI SINI, DI LASKAR KOPI
HIDUP MEMANG PEDIH MENITI, JANGAN KITA MENJUAL DIRI
MARI SEMUA KUMPUL DI SINI DI LASKAR KOPI

TAK USAH PERDEBATKAN DOSA, PAHALA, SURGA ATAU NERAKA
BIARKAN TUHAN YANG MENGATURNYA, MENJAMIN DAN TEPATI JANJINYA
MANUSIA HANYA BISA PASRAH, DUDUK MANIS DI DALAM DRAMATISNYA
BUKAN BERARTI DIPENJARA-NYA, TAPI BEBAS MENJALANINYA

Coffee Deliveries

2011-08-22T22:59:00.001+07:00

Selama ini selama ini laskar kopi sering menerima kiriman dari arek- arek laskar kopi, dan mereka menyarankan agar blog laskar kopi menyediakan kolom khusus untuk mengirim ide kreatif mereka. Kami mengucapkan banyak terimakasih atas masukan tersebut, karena dirasa sangat bagus dan oke..! Oleh karena itu kolom di bawah ini di peruntukkan khusus bagi arek- arek laskar kopi yang ingin mengirimkan tulisan (pertanyaan, saran, kritik, cerita, novel, puisi, opini, renungan, atau semua saja bebas tanpa batas), bisa langsung dikirimkan. khusus yang mempunyai file jadi, kita sediakan kolom upload untuk kiriman jadi. semoga bermanfaat. Terimakasih and Salam Laskar Kopi.
Name Gaul *

Email Aktif *

Tujuan pengiriman *

Kiriman langsung
atau jika anda punya tulisan jadi dalam komputer, pilih Choose di bawah ini
Kiriman Jadi

Keberpihakan Teknologi Informasi

2011-06-15T13:13:00.000+07:00

Sugiono. S.Pd.I

Mahasiswa Pascasarjana (Teknologi Pendidikan) Universitas Surabaya
sugies_me@yahoo.co.id

Tahun 2011 dapat disebut sebagai era teknologi bangsa ini, khususnyadi bidang teknologi informasi (TI). Status ini dibuktikan dengannaiknya prosentase pengguna internet sebanyak 10 persen atau sekitar 50juta orang dibanding tahun lalu (indonesiafinancetoday.com, 20/01/11).Meluasnya pengguna TI ini menjadi bukti bahwa bangsa ini sedikit banyakmerasakan dampak positif teknologi.

Meski demikian, tampaknya pemanfaatan TI masih berpihak di satusisi. Penelitian Candytech menunjukkan, baru-baru ini pengguna situsjejaring sosial Facebook di Indonesia mencapai sekitar 34 juta orang(belum termasuk Twitter, Friendster). Hasil tersebut secara taklangsung mengasumsikan bahwa pemanfaatan TI masih didominasi kebutuhankomunikasi, karena dari 50 juta pengguna internet dikurangi 34 jutapengguna jejaring sosial tersisa 16 juta.

Pemanfaatan TI seharusnya dapat lebih dioptimalkan, baik untukpeningkatan ekonomi, pengembangan diri, refrensi, atau karier dibandinghanya untuk komunikasi (tutur sapa). Masyarakat pedagang misalnya,mereka akan lebih mudah jika mengetahui tingkat penjualan dan targetsasaran yang mampu meningkatkan kuantitas penjualan produk melaluipemasaran online modern.

Tak berbeda bagi para pelajar, mereka dapat mengakses berbagaiartikel dan jurnal ilmiah sebagai bahan refrensi untuk meningkatkanmutu belajrnya. Demikian halnya dengan para pencari kerja yang masihmengandalkan kabar berita melalui kerabatnya, padahal melalui TI merekadapat mengakses ribuan lowongan kerja setiap minggunya untuk menunjangkariernya. Kesadaran akan manfaat teknologi informasi inilah yang masihperlu dibangun dalam benak bangsa kita.

Dampak positif yang diterima juga akan sangat luar biasa bagi bangsakita, apabila kesadaran akan manfaat teknologi informasi ini dapatdibangun dan dikembangkan menjadi budaya berteknologi. Di antaranya,masyarakat dapat mengatasi masalah perekonomiannya secara mandiri,beban pengangguran semakin mudah diatasi, kualitas pelajar yangterkualifikasi, dan sebagainya. Oleh karena itu, mari kita jagapertumbuhan teknologi di bangsa ini sebagai alternatif menuju kehidupanyang berbakti dan mandiri, karena hakekat dari munculnya teknologiadalah upaya menjadikan sesuatu yang dianggap sulit menjadi mudah.

Sumber : Harian Surya

Media Pembelajaran untuk Siswa Sekolah Luar Biasa

2011-06-15T13:04:00.001+07:00

Sugiono SPd.I

Guru SLB Harapan Mulya Driyorejo Gresik

Media pembelajaran! Mungkin kata itu sudah tidak asing lagi ditelinga para guru kita. Sebaliknya, kata tersebut akan terasa sangatasing saat ditanya seberapa besar manfaatnya. Alasannya cukup jelas,hanya sebagaian kecil dari guru kita yang memfungsikan media dalamkegiatan pembelajarannya. Media pembelajaran adalah sarana untukmemberikan rangsangan pada pembelajar (siswa) supaya proses belajar ituterjadi (Briggs, 1970). Dengan demikian, media pembelajaran difungsikansebagai alat yang mampu memediasi proses interaksi antara guru, siswa,serta bahan ajar/materi dalam kegiatan pembelajaran dengan tujuan untukmempermudah pencapaian hasil belajar.

Sekolah Luar Biasa (SLB) merupakan sekolah yang khusus menanganianak-anak yang mempunyai karakter/ciri berbeda dibanding anak-anak padaumunya (bukan tidak sempurna). Adanya perbedaan karakter yang dimilikianak luar biasa ini, secara otomatis menuntut kegiatan pembelajaranyang luar biasa pula. Di antaranya, kegiatan pembelajaran harusmenarik, kreatif, aktif, dan positif. Oleh sebab itulah, peranan mediaakan sangat dibutuhkan untuk menunjang kegiatan dan pencapaian hasilbelajar, kususnya bagi para pelajar di SLB, karena media pembelajaranmempunyai keempat manfaat tersebut.

Para guru di SLB seharusnya tidak hanya pandai memahami masalah ini,tetapi juga menerapkan prinsip kreatif tersebut. Mayoritas para guruberalasan, minimnya penguasaan teknologi berbasis komputer menjadikendala utamanya. Padahal, tanpa komputer media juga dapat diciptakandan dimanfaatkan. Misalnya, pada anak SDLB-C (tuna grahita), Matapelajaran bahasa Indonesia, dengan standar kompetensi; mengenalmacam-macam berita. Tentu saja untuk mengajarkan materi ini pada siswaSDLB-C akan terlihat lebih sulit dibandingkan dengan siswa SD umumnya,karena anak kategori C tersebut mempunyai tingkat kecerdasan relatiflebih rendah.

Menanggapi realita seperti ini, guru dapat memanfaatkan media siappakai (by utilization) untuk menunjang kegiatan pembelajarannya,seperti penggunaan radio, televisi, atau surat kabar. Strategipembelajarannya dapat dilakukan dengan mengajak siswa SDLB-C tersebutuntuk melihat (televisi), mendengarkan (radio), atau membaca (suratkabar) tentang konten berita yang bervariatif. Sebagai hasil akhirnya,pembelajaran ini akan terkesan lebih bermakna, dan siswa juga mampumerespons dengan sendirinya perbedaan dari tiap-tiap berita yang telahdiamatinya. Model pembelajaran dengan penggunaan media seperti inijelas lebih kreatif dan menarik dibandingkan hanya dengan menyampaikanmateri lewat tulisan atau ceramah.

Kasus unik seputar pemakaian media dalam kegiatan pembelajaran jugaseringkali dilakukan oleh sebagian guru. Mereka menganggap mediakomputer merupakan satu-satunya media yang efektif digunakan karenakecanggihannya, tanpa memperhitungkan isi/materi yang disampaikan.Sebaliknya, salah satu kriteria dalam memilih media itu harus sejalandengan informasi (materi) yang disampaikan (Soeparno, 1987).

Salah satu kasusnya terjadi pada pembelajaran mengenal nama-namabenda di dalam kelas. Sebagian guru harus susah-susah menggunakan mediakomputer terprogram (by design) berupa slide power point lengkap denganprojector yang mampu menampilkan berbagai macam benda di ruang kelasberikut nama-namanya. Padahal proses pembelajaran tersebut sudah beradadi ruang kelas, bukankah lebih mudah dan berkesan ketika apa yang sudahada di ruang kelas itu yang di gunakan sebagai medianya. Justru, ituakan lebih mudah dipahami dan dimengerti ketimbang memfokuskan diridemi slide-slide yang ditayangkan.

Kesimpulannya, hakekat media pembelajaran adalah alat bantu yangmampu menjadi alternatif proses pembelajaran. Jadi, efektif atautidaknya bukan ditentukan atas kecanggihan medianya, tetapi lebih padafungsi media itu sendiri. Kesalahan akan memaknai media pembelajaransecara terminologi inilah yang menjadikan guru-guru kita lalai dengankewajiban sebagai sosok yang mampu mencerdaskan anak bangsa.

Sumber : Harian Surya

Coffee E-Paper

2011-05-25T13:57:00.004+07:00

Shobat Laskar Kopi, untuk menambah wawasan dan turut serta memantau perkembangan negara kita, kini shobat bisa mulai menikmati koran surya secara online. so, kita harus memanfaatkan yang sebaik-baiknya hal ini. mari kita perbanyak membaca, agar kita tidak terasingkan saat bercanda ria diwarung kopi tercinta kita.. Selamat Menikmati..Salam Secangkir Kopi...

Open publication - Free publishing - More surya

Kurikulum VS Inquiry

2011-05-22T12:12:00.000+07:00

Helmi C Sahbana

Mahasiswa Sastra Indonesia, Universitas Surabaya
el.sahbana@gmail.com

Di era modern ini menuntut siswa-siswi baik itu dari sekolah formal maupun non formal agar mampu menerima informasi dengan baik untuk kemudian dikembangkan menurut kemampuan masing-masing. Dalam ketidakharmonisan sistem pendidikan kita saat ini yang banyak menyuarakan agar ujian nasional dihapuskan, justru hanya terpampang sebatas wacana diberbagai media massa dan tanpa ada solusi dari kementerian pendidikan nasional.

Telah berpuluh-puluh tahun negara Indonesia menggunakan sistem yang telah terstruktur melalui kementerian pendidikan nasional yang biasa kita kenal dengan nama sistem kurikulum. Seorang siswa-siswi dinyatakan naik kelas atau lulus ujian jika mampu menguasai berbagai macam mata pelajaran, sehingga secara tidak langsung seorang murid akan dianggap pandai jika ia mampu menguasai mata pelajaran yang bersifat tekstual daripada seorang murid yang mampu memainkan alat musik ataupun melukiskan sesuatu di atas kanvas.

Dalam pendidikan formal di sekolah-sekolah, misalnya, berusaha untuk mengembangkan sebuah tataran masyarakat dan akan dinilai berhasil jika mampu mengembangkan diri secara individual. Berbeda dengan sistem inquiry, seorang siswa diberi kesempatan untuk mengembangkan bakat dan minat tiap individu sehingga murid dapat fokus pada satu mata pelajaran yang memang benar-benar ia kuasai. Sehingga pada metode inquiry ini akan dinilai berhasil jika mengarah ke perubahan sosial yang diinginkan.

Pada metode inquiry, siswa-siswi bebas untuk menguji setiap gejala dengan hipotesa yang ada, dan mampu menemukan jawaban sendiri atas segala pengujian yang dilakukan. Sehingga pengajar (guru) di sini hanya bertugas sebagai fasilitator. Hal ini tentu tidak ditemukan dalam sistem kurikulum yang hanya terfokus pada buku ajaran, yang membuat murid menerima mentah-mentah apa yang telah diajarkan di dalam buku ajar, yang kemudian berakhir pada ujian nasional yang ditentukan hanya dalam beberapa hari saja.

Ketertinggalan kita dengan negara-negara maju ini yang telah lebih dahaulu menerapkan sistem inquiry (pemeriksaan dengan hipotesa) lebih dulu, dan sudah saatnya kita menerapkannya untuk dapat memajukan kualitas pendidikan sekaligus sumberdaya manusia Indonesia agar tidak semakin jauh tertinggal dari tetangga kita.

Sumber : Harian Surya

Nasionalisme Yang Hilang

2011-05-22T12:06:00.000+07:00

Oleh : Muhammad Ali Murtadlo

Pengurus Takmir Mushola Al-Ikhlas, Jemurwonosari, Wonocolo, Surabaya

aldo_murtadlo@yahoo.com

Kebangkitan Nasional adalah masa bangkitnya semangat persatuan, kesatuan, dan nasionalisme serta kesadaran memperjuangkan kemerdekaan Indonesia, yang sebelumnya tak pernah muncul selama penjajahan 350 tahun. Masa ini ditandai dua peristiwa penting, berdirinya Boedi Oetomo (20 Mei 1908) dan ikrar Sumpah Pemuda (28 Oktober 1928). Ini merupakan salah satu dampak politik etis yang mulai diperjuangkan sejak masa Multatuli.

Tanggal 20 Mei 2011 bangsa Indonesia memeringati Hari Kebangkitan Nasional. Apa yang sudah dicapai bangsa Indonesia dengan proklamasi kebangkitan nasional? Umumnya masih merasa kecewa. Dapat dipastikan, setiap 20 Mei bangsa Indonesia memeringatinya, tetapi hanya sebatas seremonial. Lantas, apa makna kebangkitan nasional? Semangat nasionalisme harus kita akui sudah menurun, bahkan mungkin sudah menghilang sehingga kita acuh taka cuh dengan masalah bangsa, negara, tanah air dan jati diri kita sebagai anak bangsa yang merdeka. Hari Kebangkitan Nasional, seharusnya mampu mengembangkan kembali semangat nasionalisme sebagai bangsa yang sadar akan negara yang kosmopolitan dan sebagai sistem dunia.

Demikian dikatakan dosen antropologi politik Fakultas Ushuluddin IAIN Sumut, Sakti Ritonga Mpd, Kamis (20/5). Makna kebangkitan nasional merupakan momen sejarah yang dalam peringatannya dapat mengembangkan kembali semangat nasionalisme sebagai bangsa yang sadar akan negara yang kosmopolitan dan sebagai sistem dunia. Kala itu bangsa Indonesia berjuang dan terus berjuang, sehingga berkat perjuangan dan kegigihan serta jiwa nasionalisme yang tinggi sampai akhirnya mampu mengusir penjajah dari Nusantara. Pemerintah berikut rakyat menyadari keterbelakangan sehingga memotivasi mereka untuk maju dengan mengikrarkan semangat kebangkitan nasional.

Seratus tahun lebih momen kebangkitan bangsa diperingati, akan tetapi bukannya bangsa ini menjadi bangkit, malahan menjadi mundur. Terjadi degradasi di berbagai bidang, rakyat semakin miskin, angka pengangguran tinggi, harga-harga melambung, kekayaan alam semakin tereksploitasi, sementara penegakan hukum masih belum tegak dan terjadi diskriminasi serta dunia pendidikan yang masih jauh dari harapan, dan masih banyak lagi.

Sejatinya sebagaimana cita-cita para pendiri bangsa (founding father), semua kekayaan alam dikuasai negara dan diprioritaskan untuk kesejahteraan seluruh rakyat. Faktanya, yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin. Seharusnya pemerintah mempunyai konsep jitu dalam membangkitkan dan membangun jiwa nasionalisme. Konsep nasionalisme itu terus mengalami perkembangan sesuai kemajuan zaman, di mana pada zaman dahulu konsep nasionalisme itu berupa revolusioner, berjuang menuntut perubahan yang kemudian menjadi sebuah bangsa yang merdeka dan selanjutnya konsep nasionalisme saat ini adalah mengisi kemerdekaan itu dengan pembangunan dan pembenahan dalam berbagai sektor.

Hemat kata, hakikat dari peringatan Hari Kebangkitan Nasional yang dilakukan bangsa Indonesia setiap tahunnya adalah merenung, introspeksi, mengajak seluruh elemen masyarakat dan bangsa untuk mencontoh apa yang sudah dilakukan para pendiri bangsa ini di masa lalu melawan penjajahan dan menegakkan kedaulatan bangsanya, serta menumbuhkan jiwa nasionalisme yang semakin hilang, bukan sebatas seremonial dan rutinitas belaka. Oleh karena itu, mari kita sadar untuk bangkit bersama sehingga jiwa nasionalisme yang hilang itu dapat tumbuh kembali.

Sumber : Harian Surya

16 Template Blog Gratis

2011-04-23T15:52:00.002+07:00

Buat shobat Laskar Kopi yang lagi pada B-T cari template blog, nih ada beberapa template blog yang bisa didownload secara gratis. ini adalah kumpulan template yang ada di x-template. langsung saja download, moga bisa membantu. Oh ya, ternyata template ini banyak link yang udah kadaluarsa, jadi banyak yang di blokir sama photobucket. tapi tenang saja kita bisa mengatasinya, silahkan klik disini untuk mempelajarinya. key...

Download

Okey, Sekarang shobat bisa memilih sendiri mana yang disuka, dan jangan lupa. jika shobat mengalami ada link yang kadaluarsa sehingga tampilan blog tidak seperti preview di atas, segera klik disini. ada tips spesial untuk mengatasinya. Salam Laskar Kopi..

Kontroversial Per-Undang- Undangan Pendidikan

2011-03-26T22:24:00.002+07:00

Peraturan PerUndang-Undangan RI

Hukum sebagai aturan tingkahlaku dapat tertulis dan dapat pula tidak tertulis. Hukum tertulis ialahserangkaian aturan tingkah laku manusia yang diterapkan oleh instansi yangberwenang, sedangkan hukum tidak tertulis ialah serangkaian aturantingkah laku manusia yang berupa hukum adat dan konvensi. Sebagaimanaditentukan dalam Ketetapan MPR-RI No.II/MPR/2000 Tentang Sumber Hukum dan TataUrutan Pengaturan Perundangan, Pasal 2, tata urutan peraturanperUndang-Undangan Republik Indonesia ialah :

1. Undang-Undang Dasar 1945

2. Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat

3. Undang-Undang

4. Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang(Perpu)

5. Peraturan Pemerintah

6. Keputusan Presiden

7. Peraturan Daerah

Sejak adanya Perubahan PertamaUndang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, materi-muatankonstitusi hanya dapat diatur dalam UUD 1945 dan Perubahan terhadapnya. Iniberarti bahwa materi-muatan konstitusi tidak dapat diatur dalam peraturan PerUndang-Undangan yang lebihrendah, baik itu yang bernama Ketetapan MPR atau Undang-Undang dan peraturanlainnya.

Pertanyaannya, bagaimanaketetapan hukum di Indonesia, apakah pasal-pasal dan ayat-ayat yang telahditulis dalam sebuah aturan perUndang-undangan telah sesuai denganprosedurnya?. Artinya, tidak menyalahi aturan kebijakan di atasnya, atau justrubertentangan. Berikut hasil analisis dari kebijakan seputar duniapendidikan.

Kontroversial PerUndang-Undangan Pendidikan

Sebagaimana yang dijelaskandalam Peraturan perUndang-undangan, bahwa seharusnya antara falsafah, ideologi,dan Undang-undang, Keppres, Kepmen, dan PP harus selalu mengacu/bersumber padafalsafah dan ideologi atau aturan/kebijakan yang lebih atas. Namun padakenyataannya peraturan tersebut tidak sepenuhnya dilaksanakan, terbukti masihbanyak dijumpai atauran-aturan/kebijakan yang masih kontroversial. Di bawah iniadalah contoh-contoh hasil keputusan yang masih kontroversi dan belum sesuaidengan aturan/kebijakan yang lebih tinggi.

Kontroversi PP dan UU Sisdiknas Tentang UjianAkhir Nasional (UAN)

Dalam UU Sisdiknas pasal 58 ayat (1) secara tegas menyatakan bahwaEvaluasi hasil belajar peserta didik dilakukan oleh pendidik untuk memantauproses, kemajuan, dan perbaikan hasil belajar peserta didik secaraberkesinambungan. Pemerintah hanya punya wewenang melakukan evaluasi terhadappengelola, satuan, jalur, jenjang, dan jenis pendidikan, sebagaimana tercantumdalam pasal 59 ayat (1). Sangat jelas bahwa dalam UU Sisdiknas bahwa,pemerintah tidak boleh ikut campur dalam evaluasi hasil belajar, karena itumerupakan kewenangan guru.

Disisi lain PP 19 tahun 2005yaitu pada pasal 63 ayat (1) menyatakan bahwa penilaian pendidikan pada jenjangpendidikan dasar dan menengah terdiri atas penilaian hasil belajar oleh pendidik, penilaian hasil belajar olehsatuan pendidikan, dan penilaian hasilbelajar oleh Pemerintah. Pasal tersebut sehingga memunculkan Ujian AkhirNasional (UAN), yang mengambil alih peran guru sebagai pengevaluasi hasilbelajar. Dengan demikian, semakin jelas bahwa penyelenggaraan UN, dengan payunghukumnya PP 19/2005 tersebut tidak sesuai dengan UU sisdiknas, payung hukumyang berada di atasnya.

Kontroversi UU Sisdiknas dan UUD 1945 TentangDana Pendidikan

Salah satu faktor yang menjadi penentu utamabagi perkembangan dan kemajuan pendidikan nasional kita, tidak lain adalahfaktor alokasi anggaran di bidang pendidikan yang diatur dalam Pasal 31 ayat(4) UUD 1945, yang berbunyi: “Negara memprioritaskan anggaran pendidikansekurang-kurangnya 20% dari APBN serta dari APBD untuk memenuhi kebutuhanpenyelenggaraan pendidikan nasional”.

Pasal 31 ayat (4) UUD 45 tersebut merupakan garis batas yangmengatur pendanaan pendidikan, yakni sekurang-kurangnya 20% dari ABBN dan APBD.Namun, dalam UU Sisdiknas pasal 49 ayat (1) kembali menyatakan bahwa, Pemenuhan pendanaan pendidikan dapat dilakukan secarabertahap. Hal tersebut tentu sangat bertolak dengan amanat konstitusi yangtertuang dalam Pasal 31 ayat (4) UUD 1945.

Alasannya, Menurut skenario progresif yangdiajukan pemerin- tah, sebagai wujud implementasi kata “bertahap” dalamPenjelasan Pasal 49 ayat (1) UU Sisdiknas, anggaran pendidikan dari 6,6 % APBNTahun 2004 dengan kenaikan rata-rata 2,72 % dari anggaran tahun sebelumnya baruakan mencapai persentase 20 % pada tahun2009. Menuruti skenario tersebut, maka seharusnya pada tahun 2005 ini besarnyaanggaran pendidikan adalah sebesar 8,2 % dari nilai APBN. Kenyataannya, dalamAPBN 2005 pemerintah hanya mengalokasikan dana pendidikan sebesar 5-6 % saja.(Jurnal BMK, No.13)

Kontroversi UU Sisdiknas dan UUD 1945 TentangSekolah Berbasis Internasional (SBI)

UU sisdiknas dinilai melegalkankastanisasi dalam dunia pendidikan, hal ini tercermin dalam pasal 50 ayat 3 UU.Yakni, Sisdiknas membagi sekolah menjadi berbagai strata yang dipengaruhi olehbesaran pembayaran yakni; Sekolah Bertaraf Internasional (SBI), RintisanSekolah Bertaraf Internasional (RSBI), Sekolah Standar Nasional (SSN), danSekolah Reguler.

Padahal jika diteliti lebihjauh mengenai perUndang-undangan diatasnya, yakni pasal 31 ayat (3) UUD 1945.Pasal tersebut menegaskan bahwa Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakanpendidikan nasional, bukan pendidikan intenasional. Jadi, sangat jelas bahwa UUSisdiknas tersebut bertolak belakang dengan UUD 45.

Mengutip Ketua Dewan PembinaThe Centre for the Betterment of Education (CBE) Ahmad Rizali, meskipun SBIdiamanatkan oleh UU 20/2003 tentang Sisdiknas yang mewajibkan setiapkabupaten/kota mengembangkan sedikitnya satu SBI, di setiap jenjang pendidikan,di tataran kebijakan tidak jelas arahnya. Penggunaan standar negara OECD(Organization for Economic Cooperation and Development) pada SBI menunjukkanindikasi kebenaran dugaan bahwa impor pendidikan semakin memantapkan kecurigaanterjadinya liberalisasi pendidikan dan pendidikan sudah menjadi sebuahkomoditas yang diperdagangkan.

Berbagai kontroversial atasperUndang-undangan tersebut merupakan bukti bahwa, persoalan pendidikan diIndonesia dalam taraf mengkhawatirkan. Alasannya, hasil perUndang-undanganadalah sistem yang mengatur kinerja dunia pendidikan, akan tetapi kebijakan yangberlaku masih bertolak dengan falsafah atau ideologi bangsa, padahal falsafahatau ideologi bangsa merupakan tujuan ideal dari adanya pendidikan.

Pengelompokan Ideologi Pendidikan Di Dunia

2011-03-26T22:22:00.000+07:00

Ideologi-ideologi pendidikandikelompokkan menjadi lima macam, diantaranya; kelompok negara persemakmuran,kelompok negara komunis, kelompok negara maju, kelompok negara islam, dankelompok negara industri maju. Tiap-tiap negara dengan kelompoknyamasing-masing mempunyai ciri yang berbeda dalam penerapan ideologinya, meskipunpada dasarnya rumpun ideologinya cenderung sama.

Di bawah ini adalahpengelompokan ideologi-ideologi pendidikan beserta karakteristik dan sistemkependidikan yang diimplementasikan oleh masing-masing negara tersebut.Diantaranya adalah:

KelompokPersemakmuran

Dalam kelompok persemakmuranterdapat tiga negara, diantaranya termasuk Inggris. Canada, dan Australia.Adapun spesifikasinya sebagai berikut :

1. Inggris menggunakan landasanpengembangan potensi individu ke arah tatanan sosial, agamis dan kulturaldengan memuat kurikulum Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) dan penanamannilai yang dikelolah dengan manajemen desentralistik. Rumpun ideologi yangdigunakan adalah liberal dengan model liberalisme dan bersifat non-direktif.

2. Kanada dan 3. Australia menggunakanlandasan pengembangan potensi individu sesuai dengan nilai pragmatis. Kurikulumyang pengelolahan sistem yang diterapkan tidak berbeda dengan Inggris, yakniiptek dan nilai yang dikelolah dengan sistem desentralistik. Pada rumpun danmodel ideologi yang digunakan juga sama dengan Inggris, hanya saja tipeideologinya bersifat direktif.

Kelompok Komunis

Pada kelompok komunis diikutioleh tiga negara, diantaranya termasuk Rusia, Cina dan Kuba. Spesifikasinyasebagai berikut :

1. Rusia menggunakan landasanpengembangan nilai individu sesuai dengan nilai humanitas, dengan mengembangkankurikulum nilai dan iptek yang dikelolah dalam sistem desentralistik. Rumpunideologinya menganut libral dengan model libralisme dan bersifat direktif.

2. Cina menggunakan landasan perbaikantatanan sosial sesuai dengan pembangunan sosialis, dengan mangadopsi kurikulumpenanaman nilai dan iptek yang dikelolah dalam sistem sentralistik. Rumpunideologi yang digunakan adalah konservatif dengan model fundamentalisme danbersifat sekuler.

3. Kuba secara keseluruhan tidakberbeda dengan Cina, hanya saja landasan yang digunakan adalah perbaikantatanan sosial sesuai dengan nilai dan budaya komunis.

Kelompok Islam

Disisi lain kelompok islam jugaturut mewarnai ideologi pendidikan dunia, dengan tiga negara pengikut.Diantaranya, Mesir, Arab dan Iran, klasifikasinya seperti di bawah ini :

1. Mesir menggunakan landasanpenegakan demokrasi dan pembentukan individu demokratis, dengan kurikulum iptekdan nilai yang dikelolah dalam sistem sentralistik. Rumpun ideologi yangdigunakan adalah liberal dengan model liberasionisme dan bersifat reformasi.

2. Arab dan 3. Iran lebihtepat menggunakan landasan pengembangan potensi individu sesuai dengan nilaiagama dan budaya Islam. Kurukulum yang dikembangkan oleh kedua negara tersebutadalah agama dan iptek yang dikelolah dengan sistem sentralistik. Rumpunideologi yang digunakan adalah konservatif dengan model fundamentalisme yangbersifat religius.

Kelompok Maju

Kelompok maju, mempunyaipersonalitas negara paling populer dan mendominasi, termasuk diantaranya;Amerika Serikat, Perancis, Belanda dan Jerman. Spesifikasinya sebagai berikut :

1. Amerika Serikat menggunakanlandasan perubahan tatanan sosial dan pengembangan potensi individu, denganmengadopsi kurikulum iptek dan nilai yang dikelolah dalam sistemdesentralistik. Rumpun ideologi menganut liberal dengan model liberalisme danbersifat non-direktif.

2. Perancis menggunakan landasanpengembangan nasionalisme dengan hanya mengembangkan satu kurikulum, yakninilai, yang dikelolah dalam sistem desntralistik. Rumpun ideologinya adalahkonservatif dengan model fundamentalisme dan bersifat sekuler.

3. Belanda dan 4. Jermanmenggunakan landasan pembaruan tatanan politik, dengan kurikulum iptek dannilai yang dikelolah dengan sistem sentralistik. Kedua negara tersebutmenggunakan rumpun ideologi liberal dengan model liberasionisme dan bersifatreformasi.

Kelompok Industri Baru

Jepang dan Korea Selatan(Korsel) merupakan kelompok dalam industri baru. Meskipun demikian, keduanyamemiliki karakter yang cukup berbeda, lebih jelasnya sebagai berikut:

1. Jepang menggunakan landasanpengembangan kemampuan dasar sesuai perkembangan iptek dan nilai humanitas,dengan mengembangkan kurikulum iptek dan nilai yang dikelolah dengan sistemsentralistik. Rumpun ideologinya adalah liberal dengan model liberalisme danbersifat direktif.

2. Korea Selatanmenggunakan landasan penanaman nasionalisme, dengan kurikulum nilai dan iptekyang dikelolah dalam sistem sentralistik. Rumpun ideologi yang digunakan adalahkonservatif dengan model fundamentalisme dan bersifat sekuler.

Pengelompokan tersebutmerupakan ciri dari berbagai negara dalam mengaplikasikan pengembanganpendidikannya, secara umum sistem dan gaya yang digunakan dari masing-masingnegara menunjukkan sisi kultural dan karakteristik yang ingin dicapainya. Karti(2010:160), juga mengelompokan ideologi-ideologi pendidikan sebagai tabel perbandingan.

Ideologi--deologi Pendidikan

2011-03-26T22:19:00.000+07:00

Ideologi- ideologi Pendidikan

Sebelum memahami berbagai macampengelompokan ideologi-ideologi pendidikan di dunia ini, terlebih dahulu kitaharus memahami intisari dari masing-masing ideologi tersebut. Berikut adalahbeberapa rumpun-rumpun ideologi pendidikan terpopuler yang berkembang di dunia besertathesa-sinthesa dan antithesa yang melatarbelakanginya.

Fundamentalisme

Fundmentalisme adalah posisietis yang menganggap bahwa kehidupan yang baik terwujud dalam ketaatan terhadaptolok ukur keyakinan dan perilaku yang bersifat intuitif dan atau yangdiwahyukan. Pada umumnya fundamentalisme menerima jalur penalaran yang dapatdiikhtisarkan menjadi lima titik dasar.

Pertama, ada jawaban otoritatifterhadap seluruh problem kehidupan yang memiliki arti penting. Kedua,jawaban-jawaban itu pada dasarnya bersandar pada kewenangan dari luar(eksternal); entah itu dalam wahyu keagamaan yang diterima oleh para nabi atauorang suci. Ketiga, jawaban itu bukan saja otoritatif, melainkan langsungmengena pada persoalan, tidak mengandung makna ganda, tidak mendua dan bisalangsung dimengerti oleh orang awam, tidak membutuhkan tafsiran khusus ataupuncampur tangan pakar. Keempat, jawaban-jawaban yang disediakan oleh intuisi/imansudah cukup bagi siapapun yang berhasrat hidup secara baik. Sedangkan yangkelima, bahwa untuk kehidupan yang baik, orang tidak hanya perlu kembali padakepastian-kepastian kebijaksanaan umum, atau pada agama, lebih dari itu, yaknidengan mengamini segala macam bentuk pewahyuan.

Dengan demikian pendidikan bagikaum fundamentalis bertujuan untuk membangkitkan kembali dan meneguhkan kembalicara-cara lama yang lebih baik dibanding sekarang. Sedangkan tujuan institusionalpendidikannya antara lain untuk membangun kembali masyarakat dengan caramendorong agar kembali ke tujuan-tujuan yang semula, yakni memberikan informasidan ketrampilan-ketrampilan yang diperlukan untuk mencapai keberhasilan dalamtatanan sosial.

Adapun ciri-ciri umumnya adalahbertumpu pada pengetahuan sebagai sebuah alat untuk membangun kembalimasyarakat yang mengikuti pola keunggulan moral tertentu yang dahulu pernahada. Karena pendidikan adalah pewarisan moral, berpusat dari tujuan asli, makapenekanan kembali pada masa silam sebagai orientasi korektif (petunjuk ke arahpembetulan) merupkan hal yang mustahaq bagi kaum fundamentalisme.

Intelektualisme

Secara umum intelektualismemeyakini bahwa ada kebenaran-kebenaran tertentu yang sifatnya mutlak dan kekal,yang melampaui ruang dan waktu tertentu. Bahwa kebenaran-kebenaran itu selaluada. Dan bahwa kebenaran-kebenaran itu berlaku bagi ummat manusia pada umumnyadan tidak merupakan milik yang unik dari individu maupun kelompok manusiatertentu saja.

Secara umum tujuan yang ingindicapai oleh intelektualisme pendidikan adalah bahwa menganalisa, meneruskandan melestarikan kebenaran, mengajarkan pada terdidik bagaimana cara menalar,meneruskan dan menyalurkan kebijaksanaan-kebijaksanaan dari masa silam yangbertahan mutlak dilakukan. Adapun ciri umumnya adalah bahwa pengetahuan adalahsebuah tujuan akhir yang ada dalam diri manusia. Bahwa kebenaran adalahintrinsik. Manusia adalah kodrat atau hakekt yang sifatnya universal, yangmelampaui keadaan-keadaan tertentu yang telah ada.

Konservativisme

Bagi kaum konservatif, tujuanatau asaran pendidikan adalah sebagai sarana pelestarian dan penerusanpola-pola kemapanan sosial serta tradisi-tradisi. Berciri "orientasi kemasa kini", para pendidik konservatif sangat menghargai masa silam, namunterutama memusatkan perhatiannya pada kegunaan dan pola-pola belajar mengajardidalam konteks sosial yang ada sekarang ini, ia ingin mempromosikanperkembangan masyarakat kontemporer yang seutuhnya dengan cara memastikanterjadinya perubahan yang perlahan-lahan dan bersifat organis yang sesuaidengan keperluan-keperluan legal intitusional suatu kemapanan.

Selain itu konservatisme jugabertujuan untuk mendorong pemapanan dan penghargaan bagi lembaga-lembaga,tradisi-tradisi dan proses-proses budaya yang sudah teruji oleh waktu, termasukrasa hormat yang tinggi. Dengan demikian, kaum konservatif menganggap bahwameneruskan informasi dan ketrampilan yang sesuai, supaya berhasil dalam tatanansoial yang ada, adalah merupakan tujuan lembaga pendidikannya.

Liberalisme

Prinsip kaum liberalismependidikan adalah mengangkat perilaku personal yang efektif. Dalam hal ini, taklebih hanya sebagai sarana untuk pembelajaran bagi siswa tentang bagaimana caramenyelesaikan persoalan praktis melalui penerapan tatacara-tatacara pemecahanmasalah secara personal maupun kelompok, dengan berdasar pada metodeilmiah-rasional. Adapun ciri-ciri umum dari liberalisme pendidikan antara lain;

Pertama, Pengetahuan adalahalat yang digunakan untuk memecahkan masalah praktis. Kedua, Individu adalahpribadi yang unik, yang mampu menemukan kepuasan terbesar dalam mengungkapkandirinya menanggapi kondisi yang berubah; pemikiran efektif (kecerdasanpraktis)-kemampuan menyelesaikan problema-problema personal secaraefektif-adalah perangkat yang mesti digunakan. Ketiga, pendidikan adalahpengembangan efektifitas personal, yang berpusat pada tatacara-tatacarapemecahan masalah perseorangan maupun kelompok dengan menekankan pada situasidan masa depan yang dekat sehubungan dengan kebutuhan-kebutuhan dan persoalan-persoalanindividu sekarang.

Konstruktivisme

Menurut Von Glasersfeld (1988)pengertian konstruktif kognitif muncul pada pertengahan abad ke-19 dalamtulisan Marx Baldwin yang secara luas diperdalam dan disebarkan oleh JeanPiaget. Namun bila ditelusuri lebih jauh, gagasan pokok konstruktifismesebenarnya sudah dimulai oleh Giambatissta Vico, seorang epistemolog dariItali. Dialah cikal bakal konstruktifisme. Pada tahun 1710 Vico dalam DeAntiquissima Italorum Sapienta, mengungkapkan filsafatnya dengan berkata"Tuhan adalah pencipta alam, dan manusia adalah tuan dariciptaannya". Ia menjelaskan bahwa "mengetahui" berarti"mengetahui bagaimana cara membuat sesuatu". Ini berarti orang dapatmengetahui sesuatu setelah ia dapat menjelaskan unsur-unsur apa yang membangunsesuatu itu.

Dalam dunia pendidikankonstruktivisme beranggapan bahwa pengetahuan adalah hasil dari konstruksimanusia. Manusia mengkonstruksi pengetahuan mereka melalui interaksi merekadengan objek, fenomena dan lingkungan sekitar. Suatu pengetahuan dianggap benarbila pengetahuan itu dapat berguna untuk menghadapi dan memecahkan persoalanatau fenomena.

Bagi kaum konstruktifisme,pengetahuan tidak bisa begitu saja ditransfer dari seseorang kepada seseoranglainnya, tetapi harus diinterpretasikan sendiri oleh masing-masing orang. Tiaporang harus mengkonstruksi pengetahuan sendiri, karena pengetahuan bukansesuatu yang sudah jadi, melainkan suatu proses yang berkembang terus menerus.Dalam proses ini keaktifan seseorang yang ingin tahu amat berperan dalamperkembangan pengetahuannya.

Progressivisme

Progressifime mempunyai konsepyang didasari oleh kepercayaan bahwa manusia itu mempunyai kemampuan-kemampuanyang wajar dan dapat menghadapi serta mengatasi masalah-masalah yang bersifatmenekan atau mengancam keberlangsungan manusia itu sendiri. sehubungan denganhal itu, progressifisme kurang menyetujui adanya pendidikan yang bercorakotoriter.

Pendidikan yang bercorakotoriter ini dapat diperkirakan mempunyai kesulitan untuk mencapaitujuan-tujuan (yang baik), karena kurang menghargai dan memberikan tempat yangsemestinya kepada kemampuan-kemampuan dalam proses pendidikan. Padahal semuaitu adalah ibarat motor penggerak manusia dalam usahanya untuk mengalamikemajuan (progress).

Oleh karena itu, kemajuan(progress) ini menjadi perhatian kaum progressifisme, maka beberapa ilmupengetahuan yang mampu menumbuhkan kemajuan dipandang oleh progressifismemerupakan bagian-bagian utama dari kemapanan sebuah peradaban.

Essensialisme

Essensialisme mempunyaitinjauan mengenai pendidikan yang berbeda dengan progressifisme. Kalauprogressifisme menganggap bahwa banyak hal yang mempunyai sifat yang serbafleksibel dan nilai-nilai yang dapat berubah serta berkembang, essensialismemenganggap bahwa dasar pijak semacam ini kurang tepat. Dalam pendidikan,fleksibilitas dalam segala bentuk dapat menjadikan timbulnya pandangan yangberubah-ubah, pelaksanaan yang kurang stabil dan tidak menentu.

Pendidikan yang bersendikantata nilai-nilai yang bersifat demikian ini dapat menjadikan pendidikan itusendiri kehilangan arah. Dengan demikian, pendidikan haruslah bersendikan padanilai-nilai yang dapat mendatangkan stabilitas. Agar dapat terpenuhi maksudtersebut nilai-nilai itu perlu dipilih agar mempunyai tata yang jelas dan yangtelah teruji oleh wktu. Dengan demikian, prinsip essensialisme menghendaki agarlandasan-landasan pendidikan adalah nilai-nilai yang essensial dan bersifatmenuntun.

Perennialisme

Perennialisme memandang bahwakeadaan sekarang adalah zaman yang mempunyai kebudayaan yang terganggu olehkekacauan, kebingungan, dan kesimpangsiuran. Ibarat kapal yang akan berlayar,zaman memerlukan pangkalan dan arah tujuan yang jelas. Perennialismeberpendapat bahwa mencari dan menemukan pangkalan yang demikian ini merupakantugas yang pertama-tama dari filsafat dan filsafat pendidikan.

Perennialisme mengambil jalanregresif, karena mempunyai pandangan bahwa tidak ada jalan lain kecuali kembalikepada prinsip umum yang telah menjadi dasar tingkah laku dan perbuatanmanusia. Motif perennialisme dengan mengambil jalan regresif tersebut, bukanhanya nostalgia pada nilai-nilai lama untuk diingat atau dipuja, melainkanbagaimana agar nilai-nilai tersebut mempunyai kedudukan vital bagi pembangunankebudayaan.

Belajar menurut perennialismeadalah latihan mental dan disiplin jiwa. Dengan demikian pandangan tentangbelajar hendaklah berdasarkan atas faham bahwa manusia pada hakekatnya adalahrasionalistis. Maka, belajar tidak lain adalah mengembangkan metode berpikirlogis, deduktif dan induktif sekaligus.

Pancasila Sebagai Ideologi Pendidikan Nasional

2011-03-26T22:17:00.000+07:00

Pendidikan merupakan bagiandari praktek kultural maupun proses transformasi sosial. Dengan ini, prosesperubahan sosial dan juga politik di tiap level gerakan sosial akanmempengaruhi ataupun memberikan dampak dalam proses pendidikan. Tidakdipungkiri bahwa bagaimanapun juga, proses pendidikan pada akhirnya saratdengan muatan dan agenda politik dengan kenyataan di atas.

Dari berbagai definisipendidikan, Kartini Kartono mengatakan bahwa pendidikan merupakan gejala insaniyang fundamental dalam kehidupan manusia untuk mengantarkan anak manusia kedunia peradaban. Dari definisi ini, maka meskipun proses pendidikan saratdengan muatan politik suatu bangsa, bukan berarti permasalahan mengantarkananak manusia ke dunia peradaban diabaikan dan semestinya melalui prosespendidikan mampu menyadari peran mereka dalam proses sosial, politik, danbudaya menuju keadilan dan kesejatian dirinya. Untuk itulah filsafatpancasilaberperan penting dalam ideologi pendidikan nasional ini.

Pancasila dijadikan sebagaiideologi atau paradigma pendidikan diungkapkan dalam Pasal 2 UU No. 2 Tahun1989 yang menetapkan menetapkan bahwa Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasiladan Undang Undang Dasar 1945. Rincian selnjutnya tentang hal itu tercantumdalam Penjelasan UU-RI No. 2 Tahun 19889, yang menegaskan bahwa pembangunannasional termasuk di bidang pendidikan, adalah pengamalan Pancasila, dan untukitu pendidikan nasional mengusahakan antara lain : Pembentukan manusiaPancasila sebagai manusia pembangunan yang tinngi kualitasnya dan mampu mandiri(Undang-Undang, 1992: 24).

Sedangkan Ketetapan MPR RI No. II/MPR/1978tentang P4 menegaskan pula bahwa Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyatIndonesia, kepribadian bangsa Indonesia, pandangan hidup bangsa Indonesia, dandasar negara Republik Indonesia. Pancasila sebagai sumber dari segala gagasanmengenai wujud manusia dan masyarakat yang dianngap baik, sumber dari segalasumber nilai yang menjadi pangkal serta muara dari setiap keputusan dantindakan dalam pendidikan, dengan kata lain: keterkaitan filsafat Pancasila denganpendidikan nasional adalah sebagai sumber nilai dalam pendidikan.

P4 atauEkaprasetya Pancakarsa sebagai petunjuk operasional pengamalan Pancasila dalamkehidupan sehari-hari, termasuk dalam bidang pendidikan. Perlu ditegaskan bahwapengalaman Pancasila itu haruslah dalam arti keseluruhan dan keutuhan kelimasila dalam Pancasila itu, sebagai yang dirumuskan dalam pembukaan UUD 1945,yakni Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, PersatuanIndonesia, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalampermusyawaratan/perwakilan, dan Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

DalamBuku I Bahan Penataran P4 dikemukakan bahwa Tap MPR No. II/MPR/1978 tersebut diatas memberi petunjuk nyata dan jelas wujud pengamalan kelima sila Pancasila.Bagi bidang pendidikan, hal ini sangat penting karena akan terdapat kepastiannilai yang menjadi pedoman dalam pelaksanaan pendidikan. Jadi, implementasi Pancasilasebagai Paradigma Pembangunan Pendidikan nasional adalah penerapan nilai-nilaiyang terkandung dalam butir-butir pancasila dan difungsikan sebagai dasarsistem pendidikan nasional. Tak seyogyanya bagi penyelesaian-penyelesaian permasalahanpendidikan nasional mempergunakan secara langsung sistem, ajaran, teori,filsafat dan praktek pendidikan yang berasal dari luar tanpa mengkaji dari sisifilosofi Pancasila.

Filsafat Pancasila

2011-03-26T22:15:00.002+07:00

Pancasila sebagai filsafatmengandung pandangan, nilai, dan pemikiran yang dapat menjadi substansi dan isipembentukan ideologi Pancasila. Filsafat Pancasila dapat didefinisikan secararingkas sebagai refleksi kritis dan rasional tentang Pancasila sebagai dasarnegara dan kenyataan budaya bangsa, dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokokpengertiannya yang mendasar dan menyeluruh.

Pancasila dikatakan sebagaifilsafat, karena Pancasila merupakan hasil permenungan jiwa yang mendalam yangdilakukan oleh the faounding father kita, yang dituangkan dalam suatusistem (Ruslan Abdul Gani). Filsafat Pancasila memberi pengetahuan danpenngertian ilmiah yaitu tentang hakikat dari Pancasla (Notonagoro).

Pembahasan mengenai Pancasilasebagai sistem filsafat dapat dilakukandengan cara deduktif dan induktif.

· Cara deduktif yaitu dengan mencari hakikatPancasila serta menganalisis dan menyusunnya secara sistematis menjadi keutuhanpandangan yang komprehensif.

· Cara induktif yaitu dengan mengamatigejala-gejala sosial budaya masyarakat, merefleksikannya, dan menarik arti danmakna yang hakiki dari gejala-gejala itu.

Ciri Sistem Filsafat Pancasila

Sila-sila Pancasila merupakansatu-kesatuan sistem yang bulat dan utuh. Dengan kata lain, apabila tidak bulatdan utuh atau satu sila dengan sila lainnya terpisah-pisah maka itu bukanPancasila. Susunan Pancasila dengan suatu sistem yang bulat dan utuh itu dapatdigambarkan sebagai berikut:

1. Sila 1, meliputi, mendasari dan menjiwai sila2,3,4 dan 5;

2. Sila 2, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, danmendasari dan menjiwai sila 3, 4 dan 5;

3. Sila 3, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, 2,dan mendasari dan menjiwai sila 4, 5;

4. Sila 4, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3,dan mendasari dan menjiwai sila 5;

5. Sila 5, diliputi, didasari, dijiwai sila1,2,3,4.

Inti sila-sila tersebutmeliputi Tuhan, yaitu sebagai kausa prima, Manusia, yaitu makhlukindividu dan makhluk sosial, Satu, yaitu kesatuan memiliki kepribadiansendiri, Rakyat, yaitu unsur mutlak negara, harus bekerja sama dangotong royong , Adil, yaitu memberi keadilan kepada diri sendiri danorang lain yang menjadi haknya.

Membahas Pancasila sebagaifilsafat berarti mengungkapkankonsep-konsep kebenaran Pancasila yang bukan saja ditujukan pada bangsaIndonesia, melainkan juga bagi manusia pada umumnya. Wawasan filsafat meliputibidang atau aspek penyelidikan ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ketigabidang tersebut dapat dianggap mencakup kesemestaan. Oleh karena itu, perludipahami landasan-landasan Ontologis Pancasila, Epistemologis Pancasila danAksiologis Pancasila.

Landasan Ontologis Pancasila

Ontologi, menurut Aristotelesadalah ilmu yang meyelidiki hakikat sesuatu atau tentang ada,keberadaan atau eksistensi dan disamakan artinya dengan metafisika. Secaraontologis, penyelidikan Pancasila sebagai filsafat, diantaranya sebagai berikut:

1. Pancasila sebagai filsafat dimaksudkan sebagaiupaya untuk mengetahui hakikat dasar dari sila-sila Pancasila.

2. Pancasila yang terdiri atas lima sila, setiapsila bukanlah merupakan asas yang berdiri sendiri-sendiri, malainkan memilikisatu kesatuan dasar ontologis.

3. Dasar ontologis Pancasila pada hakikatnya adalahmanusia, yang memiliki hakikat mutlak yaitu monopluralis, atau monodualis,karena itu juga disebut sebagai dasar antropologis. Subyek pendukungpokok dari sila-sila Pancasila adalah manusia.

Haltersebut dapat dijelaskan bahwa yang Berketuhan Yang Maha Esa, yang berkemanusiaanyang adil dan beradab, yang berpersatuan, yang berkerakyatan yang dipimpin olehhikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta yang berkeadilansosial pada hakikatnya adalah manusia.

Sedangkanmanusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memilikihal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmanidan rohani. Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluksosial serta sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Makasecara hirarkis sila pertama mendasari dan menjiwai sila-sila Pancasilalainnya. (Notonagoro, 1975: 53).

Landasan Epistemologis Pancasila

Epistemologi adalah cabangfilsafat yang menyelidiki asal, syarat,susunan, metode, dan validitas ilmu pengetahuan. Secara epistemologis kajianPancasila sebagai filsafat, sebagai berikut:

1. Dimaksudkan sebagai upaya untuk mencari hakikatPancasila sebagai suatu sistem pengetahuan.

2. Pancasila sebagai sistem filsafat padahakikatnya juga merupakan sistem pengetahuan. Ini berarti Pancasila telahmenjadi suatu belief system, sistem cita-cita, menjadi suatu ideologi.Oleh karena itu Pancasila harus memiliki unsur rasionalitas terutama dalamkedudukannya sebagai sistem pengetahuan.

Dasar epistemologis Pancasilapada hakikatnya tidak dapat dipisahkan dengan dasar ontologisnya. Maka, dasarepistemologis Pancasila sangat berkaitan erat dengan konsep dasarnya tentanghakikat manusia. Menurut Pancasila, hakikat manusia adalah monopluralis,yaitu hakikat manusia yang memiliki unsur pokok susunan kodrat yang terdiriatas raga dan jiwa. Hakikat raga manusia memiliki unsur fisis anorganis,vegetatif, dan animal. Hakikat jiwa memiliki unsur akal, rasa,kehendak yang merupakan potensi sebagai sumber daya cipta manusia yangmelahirkan pengetahuan yang benar, berdasarkan pemikiran memoris, reseptif,kritis dan kreatif. Selain itu, potensi atau daya tersebut mampumeresapkan pengetahuan dan menstranformasikan pengetahuan dalam demontrasi,imajinasi, asosiasi, analogi, refleksi, intuisi, inspirasi dan ilham.

Dasar-dasar rasional logisPancasila menyangkut kualitas maupun kuantitasnya, juga menyangkut isi artiPancasila tersebut. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa memberi landasan kebenaranpengetahuan manusia yang bersumber pada intuisi. Manusia pada hakikatnya kedudukan dankodratnya adalah sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa, maka sesuai dengan silapertama Pancasila, epistemologi Pancasila juga mengakui kebenaran wahyu yangbersifat mutlak. Hal ini sebagai tingkat kebenaran yang tinggi.

Dengan demikian kebenaran danpengetahuan manusia merupapakan suatu sintesa yang harmonis antarapotensi-potensi kejiwaan manusia yaitu akal, rasa dan kehendak manusia untukmendapatkan kebenaran yang tinggi. Selanjutnya dalam sila ketiga, keempat, dankelima, maka epistemologi Pancasila mengakui kebenaran konsensus terutama dalamkaitannya dengan hakikat sifat kodrat manusia sebagai makhluk individu danmakhluk sosial.

Sebagai suatu pahamepistemologi, maka Pancasila mendasarkan pada pandangannya bahwa ilmupengetahuan pada hakikatnya tidak bebas nilai karena harus diletakkan padakerangka moralitas kodrat manusia serta moralitas religius dalamupaya untukmendapatkan suatu tingkatan pengetahuan yang mutlak dalam hidup manusia.

Landasan Aksiologis Pancasila

Sila-sila Pancasila sebagaisuatu sistem filsafat memiliki satu kesatuan dasar aksiologis, yaitunilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakansuatu kesatuan. Aksiologi Pancasila mengandung arti bahwa kita membahas tentangfilsafat nilai Pancasila.

Dalam filsafat Pancasila,disebutkan ada tiga tingkatan nilai, yaitu nilai dasar, nilai instrumental, dannilai praktis. Diantaranya:

1. Nilai dasar, adalahasas-asas yang kita terima sebagai dalil yang bersifat mutlak, sebagai sesuatu yangbenar atau tidak perlu dipertanyakan lagi. Nilai-nilai dasar dari Pancasilaadalah nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan,dan nilai keadilan.

2. Nilai instrumental, adalahnilai yang berbentuk norma sosial dan norma hukum yang selanjutnya akanterkristalisasi dalam peraturan dan mekanisme lembaga-lembaga negara.

3. Nilai praksis, adalahnilai yang sesungguhnya kita laksanakan dalam kenyataan. Nilai ini merupakanbatu ujian apakah nilai dasar dan nilai instrumental itu benar-benar hidupdalam masyarakat.

Nila-nilai dalam Pancasila termasuk nilai etik atau nilaimoral merupakan nilai dasar yang mendasari nilai intrumental dan selanjutnyamendasari semua aktivitas kehidupan masyarakat, berbansa, dan bernegara. Jadi,Secara aksiologis, bangsa Indonesia merupakan pendukung nilai-nilai Pancasila (subscriberof value Pancasila). Pengakuan, penerimaan dan pernghargaan atasnilai-nilai Pancasila itu nampak dalam sikap, tingkah laku, dan perbuatanbangsa Indonesia sehingga mencerminkan sifat khas sebagai Manusia Indonesia

Peran Dan Fungsi Filsafat Pendidikan

2011-03-26T22:05:00.000+07:00

Sebagai ilmu, pendidikan Islambertugas untuk memberikan penganalisaan secara mendalam dan terinci tentangproblema-problema kependidikan Islam sampai kepada penyelesaiannya. PendidikanIslam sebagai ilmu, tidak melandasi tugasnya pada teori-teori saja, akan tetapimemperhatikan juga fakta-fakta empiris atau praktis yang berlangsung dalammasyarakat sebagai bahan analisa.

Oleh sebab itu, masalahpendidikan akan dapat diselasaikan bilamana didasarkan keterkaitan hubunganantara teori dan praktek, karena pendidikan akan mampu berkembang bilamanabenar-benar terlibat dalam dinamika kehidupan masyarakat. Antara pendidikan danmasyarakat selalu terjadi interaksi (saling mempengaruhi) atau salingmengembangkan sehingga satu sama lain dapat mendorong perkembangan untukmemperkokoh posisi dan fungsi serta idealisasi kehidupannya. Ia memerlukanlandasan ideal dan rasional yang memberikan pandangan mendasar, menyeluruh dansistematis tentang hakikat yang ada dibalik masalah pendidikan yang dihadapi.

Dengan demikian filsafatpendidikan menyumbangkan analisanya kepada ilmu pendidikan Islam tentanghakikat masalah yang nyata dan rasional yang mengandung nilai-nilai dasar yangdijadikan landasan atau petunjuk dalam proses kependidikan. Selanjutnya, tugasfilsafat adalah melaksanakan pemikiran rasional analisis dan teoritis (bahkanspekulatif) secara mendalam dan memdasar melalui proses pemikiran yangsistematis, logis, dan radikal (sampai keakar-akarnya), tentang problema hidupdan kehidupan manusia. Produk pemikirannya merupakan pandangan dasar yangberintikan kepada “trichotomi” (tiga kekuatan rohani pokok) yangberkembang dalam pusat kemanusiaan manusia (natropologi centra) yang meliputi:(1) Induvidualisme (2) Sosialitas (3) Moralitas.

Ketiga kemampuan tersebutberkembang dalam pola hubungan tiga arah yang kita namakan dengan “trilogihubungan” pengimplementasinya berupa:

1. Hubungan dengan Tuhan, karena ia sebagai makhlukciptaan-Nya.

2. Hubungan dengan masyarakat karena ia sebagaimasyarakat.

3. Hubungan dengan alam sekitar karena ia makhlukAllah yang harus mengelola, mengatur, memanfaatkan kekayaan alam sekitar yangterdapat diatas, di bawah dan di dalam perut bumi ini.

Kesimpulannya, diantara tugasfilsafat antara lain termasuk melaksanakan pemikiran rasional analisis dan teoritis(bahkan spekulatif) secara mendalam dan mendasar melalui proses pemikiran yangsistematis, logis, dan radikal (sampai keakar-akarnya), tentang problema hidupdan kehidupan manusia.

Objek Kajian Filsafat Pendidikan

2011-03-26T22:03:00.002+07:00

Dalam rangka menggali,menyusun, dan mengembangkan pemikiran kefilsafatan tentang pendidikan terutamapendidikan Islam, maka perlu diikuti pola dan pemikiran kefilsafatan padaumumnya.

Adapun pola dan sistempemikiran kefilsafatan sebagai suatu ilmu adalah:

1. Pemikiran kefilsafatan harus bersifatsistematis, dalam arti cara berfikirnya bersifat logis dan rasional tentanghakikat permasalahan yang dihadapi. Hasil pemikirannya tersusun secarasistematis artinya satu bagian dengan bagian lainnya saling berhubungan.

2. Tinjauan terhadap permasalahan yang dipikirkanbersifat radikal artinya menyangkut persoalan yang mendasar sampaikeakar-akarnya.

3. Ruang lingkup pemikirannya bersifat universal,artinya persoalan-persoalan yang dipikirkan mencakup hal-hal yang menyeluruhdan mengandung generalisasi bagi semua jenis dan tingkat kenyataan yang ada dialam ini, termasuk kehidupan umat manusia, baik pada masa sekarang maupun masamendatang.

4. Meskipun pemikiran yang dilakukan lebih bersifatspekulatif, artinya pemikiran-pemikiran yang tidak didasari denganpembuktian-pembuktian empiris atau eksperimental (seperti dalam ilmu alam),akan tetapi mengandung nilai-nilai obyektif. Dimaksud dengan nilai obyektifoleh permasalahannya adalah suatu realitas (kenyataan) yang ada pada obyek yangdipikirkannya.

Pola dan sistem berpikirfilosofis demikian dilaksanakan dalam ruang lingkup yang menyangkutbidang-bidang sebagai berikut:

1. Cosmologi yaitu suatu pemikiran dalampermasalahan yang berhubungan dengan alam semesta, ruang dan waktu, kenyataanhidup manusia sebagai makhluk ciptaan tuhan, serta proses kejadian kejadian danperkembangan hidup manusia di alam nyata dan sebagainya.

2. Ontologi yaitu suatu pemikiran tentang asal-usulkejadian alam semesta, dari mana dan kearah mana proses kejadiannya. Pemikiranontologis akhirnya akan menentukan suatu kekuatan yang menciptakan alam semestaini, apakah pencipta itu satu zat (monisme) ataukah dua zat (dualisme) ataubanyak zat (pluralisme). Dan apakah kekuatan penciptaan alam semesta inibersifat kebendaan, maka paham ini disebut materialisme.

Secara makro (umum) apa yangmenjadi obyek pemikiran filsafat, yaitu dalam ruang lingkup yang menjangkaupermasalahan kehidupan manusia, alam semesta dan sekitarnya adalah juga obyekpemikiran filsafat pendidikan. Tetapi secara mikro (khusus) yang menjadi obyekfilsafat pendidikan meliputi:

1. Merumuskan secara tegas sifat hakikat pendidikan(The Nature of Education).

2. Merumuskan sifat hakikat manusia sebagai subyekdan obyek pendidikan (The Nature Of Man).

3. Merumuskan secara tegas hubungan antarafilsafat, filsafat pendidikan, agama dan kebudayaan.

4. Merumuskan hubungan antara filsafat, filsafatpendidikan dan teori pendidikan.

5. Merumuskan hubungan antara filsafat negara(ideologi), filsafat pendidikan dan politik pendidikan (sistem pendidikan).

6. Merumuskan sistem nilai norma atau isi moralpendidikan yang merupakan tujuan pendidikan.

Dengan demikian dari uraian tersebut diproleh suatukesimpulan bahwa yang menjadi obyek filsafat pendidikan ialah semua aspek yangberhubungan dengan upaya manusia untuk mengerti dan memahami hakikat pendidikanitu sendiri, yang berhungan dengan bagaimana pelaksanaan pendidikan danbagaimana tujuan pendidikan itu dapat dicapai seperti yang dicita-citakan.

Pemahaman Dasar Filsafat Pendidikan

2011-03-26T22:01:00.001+07:00

Berbicara tentang fungsidantugas filsafat pendidikan, kita harus tahu terlebih dahulu memahami apa artifilsafat itu sendiri. Kata filsafat atau falsafat, berasal dari bahasa Yunani:philoshophia yang banyak diperoleh pengertian-pengertian, baik secara harfiahatau etimologi. Terdiri dari kata philos yang berarti cinta, gemar, sukadan kata sophia berarti pengetahuan, hikmah dan kebijaksanaan. filsafatmenurut arti katanya dapat diartikan sebagai cinta, cinta kepada ilmupengetahuan atau kebenaran, suka kepada hikmah juga kebijaksanaan.

Hasan Shadily mengatakan bahwafilsafat menurut arti katanya adalah cinta akan kebenaran. Dengan demikiandapat ditarik suatu kesimpulan bahwa filsafat adalah cinta kepada ilmupengetahuan atau kebenaran, suka kepada hikmah dan kebijaksanaan. Jadi orangyang berfilsafat adalah orang yang mencintai akan kebenaran, berilmupengetahuan, ahli hikmah dan bijaksana. Berbagai pengertian (definisi) tentangFilsafat Pendidikan yang telah dikemukakan oleh para ahli, Al-Syaibanymengartikan bahwa filsafat pendidikan ialah aktifitas pikiran yang teratur yangmenjadikan filsafat tersebut sebagai jalan untuk mengatur, menyelaraskan danmemadukan proses pendidikan. Artinya, filsafat pendidikan dapat menjelaskannilai-nilai dan maklumat-maklumat yang diupayakan untuk mencapainya, makafilsafat pendidikan dan pengalaman kemanusian merupakan faktor yang integralatau satu kesatuan.
Sementara itu, filsafat jugadidefinisikan sebagai pelaksana pandangan falsafah dan kaidah falsafah dalambidang pendidikan, falsafah tersebut menggambarkan satu aspek dari aspek-aspekpelaksana falsafah umum dan menitik beratkan kepada pelaksanaan prinsip-prinsipdan kepercayaan yang menjadi dasar dari filsafat umum dalam upaya memecahkanpersoalan-persoalan pendidikan secara praktis.

Barnadib mempunyai versipengertian atas filsafat pendidikan, yakni ilmu yang pada hakikatnya merupakanjawaban dari pertanyaan-pertanyaan dalam bidang pendidikan. Karenanya, denganbersifat filosofis, bermakna bahwa filsafat pendidikan merupakan aplikasi sesuatuanalisa filosofis terhadap bidang pendidikan.

Launching Buku Indie

2011-03-23T23:04:00.011+07:00

SEBUAH PERJALANAN HATI

By Rini Bee Adhiatiningrum

0 Colour Pages & 188 B/W Pages

Harga: Rp 42000

Download Samples

Ini adalah kisah perjalanan saya. Perjalanan saya yang mungkin biasa-biasa saja. Yang mungkin hampir sama dengan perjalanan manusia-manusia yang lain. Namun yang membedakannya adalah orang-orang yang saya temu.

Mau Beli, Silahkan Klik Di Sini

-------------------------------------------------------

Aku Ingin Rebah di PelukMu

By chika rei

0 Colour Pages & 108 B/W Pages

Harga: Rp 35000

Download Samples

Pada dua pertiga malam dalamsujudku berserah,kala mencarimu lewat lorong-lorong sepi hati,hati hati gelisah mencarimu,dimanakah Engkau kasih,di matakuataudi hatiku.

Mau Beli, Silahkan Klik Di Sini

-------------------------------------------------------

Pictures of You - Revisi22032011

By Gisha Prathita

0 Colour Pages & 238 B/W Pages

Harga: Rp 50000

Download Samples

Raya dan Reta adalah sahabat sejak kecil yang tidak terpisahkan. Meskipun begitu, tidak pernah ada perasaan lebih di antara mereka, karena masing-masing memiliki kekasih sendiri--Reta dengan Irsan, dan Raya dengan Fanni.

Mau Beli, Silahkan Klik Di Sini

-------------------------------------------------------

Angin Buat Naya : Bingkisan Rasa Pulau Dewata

By Cak Ugik

0 Colour Pages & 149 B/W Pages

Download Samples (Comming Soon)

Kumpulan syair perjalanan cinta yang mampu membawa kita hanyut dalam mimpi. novel ini ditulis dengan bahasa hati yang menjadikan kita seolah hidup sebagaipemeran dan terbuai dalam permaslahan.

Mau Beli, Silahkan Klik Di Sini

-------------------------------------------------------

Histoire D'amour - Revisi (23/03/2011)

By Vindri Prachmitasari

0 Colour Pages & 165 B/W Pages

Harga: Rp 47500

Download Samples

Ini hanya kumpulan beberapa kisah sederhana, tentang cinta, tentang rasa, tentang beberapa kondisi dimana cinta itu bisa menyapa kita dengan kondisi dan situasi apapun.

Mau Beli, Silahkan Klik Di Sini

-------------------------------------------------------

Promosi Buku Indie

2011-03-23T22:58:00.005+07:00

Bagi Shobat Laskar Kopi yang ingin mempromosikan karya tulisnya, silahkan gabung di sini. Ingat keuntungan ini akan sepenuhnya menjadi milik shobat. blog laskarkopi hanya menjadi penyedia layanan. caranya cukup mudah. silahkan upload iklan buku shobat! Silahkan isi form dibawah ini, jika selesai silahkan konfirmasi lewat email ke:sugies_me@yahoo.co.id atau HP 085648806266. semoga sukses.! Terimakasih and Salam Laskar Kopi.
Nama Pena *

Alamat Email *

Harga Buku *

Deskripsi Buku dan Cara Pembelian
jangan lupa sertakan no.telpon, agar jika ada calon pembeli dapat langsung menghubungi anda
Upload Iklan (Cover Depan)
Untuk melihat launching buku indie hasil rekap laskar kopi, silahkan klik di sini. dan pastikan buku shobat segera dilaunching juga.

Menerbitkan Buku Sendiri

2011-03-23T22:40:00.003+07:00

Menjadi Penulis?

Pertanyaan tersebut mungkin sering terlintas, tapi sedikit sekali yang mau mengapresiasikannya. jika memang shobat semua merasa punya bakat untuk menulis, mulailah dari sekarang juga.

Minder?

mungkin shobat semua punya bakat menulis, tapi banyak juga yang merasa minder, ingat dunia tulis menulis merupakan dunia popularitas, ukuran kualitas tulisan bukan nomor satu, tapi ketepatan dengan zaman/trend adalah yang pertama, jadi siapkan saja tema yang lagi buming saat ini.

Punya Tulisan, Tapi Bingung Cari Penerbit ?

Ini adalah permasalahan yang fatal bagi shobat pada umumnya, tapi ingat baik-baik. naskah didiamkan saja tidak akan merubah semuanya. jadi jangan ragu untuk mengirimkan karya-karya shobat kepenerbit-penerbit.

Naskah Ditolak/ Gak direspon Penerbit!

Ini memang nyata terjadi di negara ini, banyak penerbit yang kurang menghargai karya. jarang sekali penerbit yang mau konfirmasi naskah ditolak/diterima/perbaikan dan segalanya. tapi jangan bingung shobat bisa menerbitkannya sendiri.

Caranya ?

Bagi shobat yang punya karya atau tulisan dan putus asa dengan penerbit. silahkan terbitin buku shobat di sini.

1. indie-publishing

2. nulisbuku

3. leutikaprio

4. halamanmoeka

Jangan mengira menerbitkan buku disitu tidak dapat mensukseskan anda, buktikan sendiri dan jangan berfikir lagi. silahkan pilih dan jelajahi prosedur masing-masing penerbit di atas.

Sudah Terbit, Mau Apa?

Jika shobat sudah menerbitkan buku, silahkan lakukan promosikan buku shobat kepada teman terdekat atau komunitas, atau di sini. ingat masa depan tidak ada yang tahu. siapa tahu shobat bisa jadi penulis hebat. Amiiiiiin.

Seperti Apa Promosinya ?
silahkan klik di sini untuk melihat promo buku indie yang direkap oleh laskar kopi. jangan sampai ketinggalan. masukkan buku shobat sekarang juga.

Proses Pembuatan Film Animasi

2011-03-03T19:07:00.000+07:00

Pernah menyaksikan film animasi keren? Sebut saja Final Fantasy atau Spririted Away. Tapi pernah terbayang enggak bagaimana proses produksinya? Wih, penuh debat, begadang, dan ditutup dengan "masuk rumah sakit".

Membangun cerita

Dalam proses perencanaan, biasanya mulailah dibuat ide-ide cerita dan storyboard atau e-konte. Ide cerita diekspresikan dalam bentuk sinopsis. Biasanya puluhan hingga ratusan preproduction painting dihasilkan untuk mengeksplorasi kemungkinan cerita. Preproduction painting adalah visualisasi awal cerita. Preproduction painting di Amerika dilakukan satu tim berisi lima hingga sepuluh orang. Dalam dunia anime Jepang terkadang preproduction painting dilakukan beberapa orang.

Berbeda dengan studio animasi di Amerika, di mana delapan sampai sepuluh orang diundang menjadi storyboard artist, biasanya di Jepang hanya ada satu orang yang menjadi storyboard artist. Ia biasanya selalu sinonim dengan sutradara. Biasanya pada saat ini character designer mulai diberi tugas. Amat jarang ada film seperti Lilo and Stitch di Amerika. Dalam film tersebut penulis naskah, storyboard artist dan sutradaranya dirangkap dua orang, Chris Sandres dan Dean Deblois.

Cerita dalam dunia animasi Amerika selalu berubah. Dikutip dari Head Storyboard Artist untuk Mulan, Chris Sanders, "Tadinya kami berpikir untuk menjadikan Mulan komedi romantik seperti Tootsie. Setelah berkali-kali kami coba, tidak ada yang sukses, hingga saya akhirnya kesal sendiri. Pada akhirnya kami berusaha membuat kepribadiannya seakurat mungkin dengan versi legenda Cinanya, yaitu menjadikan Mulan sebagai anak perempuan yang berabdi karena cara lain tidak berhasil. Saya lega atas perubahan tersebut."

Beberapa karakter setelah ceritanya diedit berulang kali akan dibuang. Contohnya, untuk film Pocahontas, seharusnya ada kalkun bernama Red Feather tetapi ia tidak signifikan sehingga tidak dipakai .Bila tidak ya diubah. "Saya disuruh mendesain lima model ’Mulan’ untuk Mulan", ujar Chen Yi Chang, sang character designer dari film tersebut. "Hal tersebut tidak langsung jadi, melainkan perlahan-lahan sesuai dengan perubahan cerita."

Pentingnya "storyboard"

Biasanya di Amerika dan Jepang ada sebuah sesi bernama story meeting di mana para storyboard artist berkumpul dan membahas sebuah cerita. Dari rapat tersebut akan diputuskan adegan yang paling sesuai. Tidak jarang ada perdebatan hebat di situ.

Storyboard umumnya masih dalam fase yang amat kasar. Tidak jarang dalam sebuah panel storyboard, gambarnya dibuat agak asal-asalan. Storyboard untuk film animasi umumnya terlihat seperti komik. Perbedaannya dengan komik, dalam storyboard masih ada catatan-catatan kecil di sekitar gambar entah untuk diperbaiki atau dipertimbangkan. Tidak jarang, terutama di dunia animasi Amerika, panel demi panel storyboard sebuah film dibentangkan dari ujung satu gedung ke ujung yang lain. Sampai 1984, studio Disney masih melakukan hal ini. Beberapa studio animasi mengambil jalan yang lebih praktis, yaitu membukukan storyboard-storyboard tersebut untuk pegangan tim produksi.

Untuk mengetes efektivitas sebuah storyboard, biasanya diadakan screening Leica Reel. Leica Reel merupakan kumpulan storyboard yang direkam dengan kamera. Yang bagus terlihat di atas kertas, belum tentu bagus di layar bioskop. Itulah alasan diadakannya Leica Reel.

Setelah storyboard dirapatkan dan disepakati, maka proses layout dan animasi dimulai. Layout adalah blueprint dari komposisi sebuah adegan. Ada dua jenis layout, yaitu tonal dan linear. Layout tonal dibuat untuk mengatur daerah sinar dan bayangan sebuah adegan. Sementara itu, layout linear dibuat untuk menggambarkan detail sebuah adegan. Biasanya setelah layout tersebut diberi dan disetujui, maka departemen background akan mengambil alih dan memproduksi versi berwarnanya. Tidak jarang komputer banyak berperan dalam proses ini. Walaupun masih diwarnai dengan tangan, Tom Cardone-anggota tim produksi film animasi Hercules-mengakui komputer cukup berperan. "Kalau dulu, perbaikan sebuah background bisa memakan waktu dua hari. Sekarang, 45 menit pun jadi."

Butuh banyak orang

Dalam proses animasi, orang-orang yang dilibatkan tidak sedikit. Ada dua departemen besar, yaitu departemen animasi dan departemen clean-up. Tingkatan jabatan dalam proses tersebut adalah, inbetweener, assistant animator, animator, dan supervising animator. Dalam departemen animasi sendiri masih ada dua bagian, yaitu character animation dan special effects animation. Sudah terlihat dari namanya bahwa character animation ditugaskan menggambar karakter. Sementara itu, spesial efek mengurusi hal-hal seperti menggambarkan rintik hujan, petir, asap, dan lain-lain. Walaupun sudah ada komputer untuk mengurusi hal ini, beberapa studio animasi enggan meninggalkan efek-efek yang digambar dengan tangan. Keuntungan efek yang masih digambar dengan tangan antara lain adalah dimungkinkannya stylization efek, yaitu gambaran efek-efek yang bisa disesuaikan dengan gaya artistik arahan sutradara atau art director film tersebut.

Setelah proses animasi tersebut selesai, masih akan dilakukan proses clean-up. Seperti namanya, clean-up bertugas untuk "membersihkan". Membersihkan? Seperti yang telah disinggung di atas, tingkatan tertinggi dalam pekerjaan meng-animasi adalah supervising animator. Belum tentu para asisten sang supervisor dapat menggambar persis sama seperti gambar sang supervisor. Kerepotan ditambah apabila sang supervising animator punya kebiasaan membuat gambar-gambar yang amat kasar (seperti Glen Keane). Agar di layar bioskop semuanya dapat terlihat rapi jali, maka fungsi petugas clean-up menjadi penting.

Hal ini tidaklah gampang karena mereka harus memperhatikan detail-detail kecil seperti jumlah lekuk rambut (apabila ada) pada sebuah karakter, lipatan-lipatan bajunya, kebersihan kertas dari debu grafit, dan lain-lain. Tidak jarang mereka memakai sarung tangan saking berhati-hatinya. Beberapa orang merasa nama departemen satu ini terlalu merendahkan pentingnya peran para pegawai clean-up. Namun, sampai sekarang belum ada yang dapat mengganti nama tersebut dengan yang lebih baik. Setelah proses clean-up selesai, hasilnya akan ditransfer ke cel dan diwarnai oleh departemen Ink and Paint.

Akhirnya, film tersebut akan direkam dengan kamera khusus, yaitu multiplane camera. Akhir-akhir ini metode yang lebih popuer adalah memproses penggabungan background dan animasi menjadi satu di dalam komputer.

Mengisi suara

Sulih suara sebuah film dapat dilakukan sebelum atau sesudah filmnya selesai. Kebanyakan sulih suara dilakukan saat film masih diproses, tetapi terkadang seperti dalam animasi Jepang, sulih suara justru dilakukan setelah filmnya selesai dibuat.

Scoring, atau penataan latar musik film, biasanya dilakukan saat filmnya sudah akan segera selesai produksinya seperti dalam film-film live-action.

Komposer-komposer musik yang melakukan scoring tersebut tidak terikat untuk bekerja selama beberapa tahun, tetapi hanya dalam satu film. Mereka dapat melakukan tiga atau empat proyek sekaligus ketika menggubah musik untuk satu film. Contohnya adalah John Williams, Alan Menken, Danny Elfman, dan Alan Silvestri. Dari Jepang mereka memiliki Yoko Kanno, Jo Hisaishi,Yuki Kajiura, Hajime Mizoguchi, dan Kenji Kawai sebagai komposer andalan mereka.

Sampai saat ini masih tidak jelas seberapa terlibatnya para komposer dalam dunia anime terhadap film-film yang mereka kerjakan. Hayao Miyazaki cukup tergantung kepada komposer langganannya, Joe Hisaishi. Sebelum Jo Hisaishi akan memproduksi full-scoring film-film dari Miyazaki, ia akan memproduksi prototipenya terlebih dahulu yang biasanya digunakan sang maestro sebagai inspirasinya selama bekerja.

Pekerjaan ini bukanlah hal yang mudah. Ada in-joke di studio Disney bahwa bila pekerjaan selesai, semua animator akan berbaring di rumah sakit dalam keadaan koma. Hal ini dikarenakan menjelang deadline kebanyakan mereka akan berada di studio selama berhari-hari dengan kondisi kurang tidur. Beberapa orang pada saat itu hanya akan makan sereal tanpa susu dan bergelas-gelas kopi atau coke.

Jadi setelah mengetahui proses pembuatan film animasi yang belibet n rumit abiz...tegakah kita untuk memberikan komentar negatif setelah menontonnya???paling gak...hargai usaha para pembuatnya...itu lebih baik...

Selamat menikmati film animasi!

Sumber :yawata community

Kumpulan Game Java

2011-02-23T00:53:00.000+07:00

Kemaren ada yang ngiri, katanya "ko' cuma game khusus seri N aja, gimana kalo hp java biasa..!" Tenag aja, kedai kita juga menyediakan banyak game java yang bebas didownload. jadi, tunggu apa lagi nih... game-nya.

mafia wars new york.Jar

total tournament.Jar

diversant3D.Jar

3D alien shooter.Jar

resident evil degeneration.Jar

bio soldiers.Jar

splinter cell D A.Jar

guns wheels madheads.Jar

ghost rider.Jar

need for speed carbon.Jar

asphalt4.Jar

taxi driver.Jar

rally evolution3D.Jar

need for speed undercover.Jar

formula extreme.Jar

colin mcrae dirt3D.Jar

Kalo ada yang kurang dimengerti, monggo di share aja, barangkali shobat laskar kopi bisa membantu. okey... salam laskar kopi kawulaning gusti...

Kumpulan Game N-Gage

2011-02-23T00:44:00.001+07:00

Bosen dengan sms pacar yang itu-itu aja,, mending nge-game aja,, dibawah ini adalah aplikasi game yang bisa buat kita jadi asyik bercinta dengan HP kita, bisa-bisa lupa kalo udah punya pacar hehe. okey, shobat laskar kopi bisa mendownloadnya di sini :

alien font
ashen
asphalt urban GT
asphalt Gt2
call of duty
ghost recon
pinball
MLB slam
motoGP
system rush
operation shadow
pathway to glory
pandemonium
payload
sega rally
sonic
pocket kingdom
puyopop
rayman
red faction
requiem of hell
rifts
splintercell team stealth
spiderman2
tigerwoods
glimmerati
the sims
tony hawks skateboarding
tombraider
virtua tennis
virtua cop
WWE aftershock
X-man2
7 days
the roots
atari master pieces1
atari mastes pieces2
ngage installer
blue faction
bomberman
crash nitro kart
hinter wars
king of fighter
xanadu
high seize
barakel
sango
marcel desailly
the elder scrolls
tom clancys jungle storm
ssx
fifa liga indonesia by slurp

gak usah ragu-ragu, kalo kurang paham cara instalasinya atau gimananya.. share aja bareng shobat laskar kopi. Di jamin seger... salam laskar kopi

Aplikasi Syimbian N.Gage QD dan Klasik

2011-02-23T00:33:00.001+07:00

Shobat laskar kopi, kali ini kedai kita akan menyajikan berbagai aplikasi yang dapat mengoptimalkan kinerja ponsel qta. punya ponsel bagus tapi cuma bisa buat sms-an ama telpon-an rugi banget. So,, Buruan download aplikasi-aplikasi berikut...

All N-gage system for os7.sis
All N-gage Main for Os7.sis
Total Color fix for Os7.sis
N-gage Libs.sis
Flashlite_v 1.1.sis
Gnubox.sis
SystemExplorer_v_1.80.sis
Python patch 1.4.5 for QD.sis
Python modules pack 1.33.sis
Pytoolphone.sis
CheeXy.125_s60.zip
Zntxhan.Rsc.Editor.v1.6.1.Eng.sis
Fileman full.sis
Mp3Tageditor_v2.8.3_S60.sis
Pbaterry.sis
N-gage Arena 1.sis
N-gage Arena 2.sis
Love Collection.sis
Zipman.sis
UCWEB6.30.sis
UCWEB pacht.sis
Ucweb-7.2.sis
Ucweb-7.4 beta.sis
Opera 6.30 for n-gage.sis
MsvDriveE.sis
BackUp SMS.sis
AvantGO.sis
Aveck Radio.sis
Aveck backUp patch.sis
Aveck backUp.sis
NetFront.sis
Celltrak.sis
Mp3Gravity_trial.sis
MP3 Player.sis
LCG jukebok.sis
Oggplay 1.7.2.sis
Oggplay 9skin.sis
DVD player.sis
Blz_instaler.sis
Overcloak_all_Ngage.sis
Ip_view.sis
3GV8_V8FlashSMS.sis
Nimbuzz for N-gage.jar
MMC_cache.sis
Palletextender.sis
Morse_texter.sis
Photoplus.sis
Photo editor.sis
Power Lock with any scrensaver.sis
Realplayer.sis
Rok TV.sis
Rok TV patch.sis
Wildskins.sis
NetQin v 2.2.12.30 s60.sis
SLauhncer.sis
Skin Editor.sis
Backup Contact.sis
PhotoSMS.sis
Icon N-series for N-gage.sis
MMS it!.sis
Profil Mail with FExplorer.sis
TCPMP.sis
TCPMP core player.sis
Screentaker.sis
Photosuite.sis
RescoViewer reg 13417.sis
Painterstudio.sis
PhotoCard.sis
CallRecorder.sis
Wallpaper Changer.sis
Screenshot_v2.50.sis
Vbagx for N-gage.sis
Vsun Plus.sis
Sisboom2.9 eng.alpha.sis
Ultramp3.sis
Eprofiles_pro_N-gage.sis
Psiloc_sSaver.sis
SportCallender.sis
Klantivirus_s60_eng_v.1 trial ve
SafeSex.sis
Notepad.v1.23.sis
NLights.v0.15.sis
One2Go_S60v1.10_English.sis
JavaWizard.v 1.30.sis
Call control v1.0.sis
Ring Master.sis

Semoga Bermanfaat,, dan jangan lupa ucapkan Alhamdulillah... hehe. Kalo ada yang kurang paham kegunaan dan cara pasangnya, shobat laskar kopi bisa share bareng di sini. okey.... Salam Laskar Kopi...

Contoh Angket Penelitian Minat Belajar

2011-02-19T21:34:00.000+07:00

KUESIONER PELAKSANAAN MUATAN LOKAL BUDIDAYA PERIKANAN
DAN MINAT SISWA BELAJAR
DI MADRASAH ALIYAH NURUL HUDA KALANGANYAR

Nama    Siswa        :____________________
Kelas/ Jurusan    :_________/___________
Jenis Kelamin    : Laki- laki / Perempuan

Petunjuk :
Ø    Perhatikan dan cermati setiap pertanyaan sebelum memilih jawaban.
Ø    Pilih satu jawaban pada masing- masing pertanyaan dengan pasti jangan ragu atau takut.
Ø    Gunakan kejujuran anda dan jangan terpengaruh oleh jawaban teman

A.    PELAKSANAAN MUATAN LOKAL BUDIDAYA PERIKANAN
1.    Apakah guru aktif mengajar muatan lokal budidaya perikanan sesuai jadwal ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
2.    Apakah guru mampu menciptakan proses pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan secara kreatif dan menyenangkan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
3.    Apakah penjelasan guru dalam mengajar muatan lokal budidaya perikanan mudah dipahami ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
4.    Apakah materi muatan lokal budidaya perikanan sesuai dengan kebutuhan siswa ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
5.    Apakah guru dalam mengajar muatan lokal budidaya perikanan searah/ tidak menyimpang dari bahasan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
6.    Apakah guru dalam mengajar muatan lokal budidaya perikanan menggunakan metode dan strategi pengajaran aktif dan variatif ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
7.    Apakah pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan didukung dengan sarana dan prasarana yang memadai ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
8.    Apakah guru menggunakan media pembelajaran yang kreatif dan menarik dalam mengajar muatan lokal budidaya perikanan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
9.    Apakah kegiatan praktik dilakukan secara konsisten dalam pembelajaran dan evaluasi muatan lokal budidaya perikanan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
10.    Apakah dalam pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan terdapat pelatihan pembuatan produk yang bernilai ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak

B.    MINAT SISWA BELAJAR
1.    Apakah anda aktif mengikuti pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan sesuai jadwal ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
2.    Apakah anda merasa senang saat guru hadir dan mengajar muatan lokal budidaya perikanan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
3.    Apakah anda menyimak pelajaran denga baik saat kegiatan pembelajaran mutan lokal budidaya perikanan berlangsung ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
4.    Apakah anda bertanya saat penjelasan guru dalam pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan kurang/ tidak dapat dipahami ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
5.    Apakah setiap materi yangdiajarkan dalam muatan lokal budidaya perikanan bermanfaat bagi anda ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
6.    Apakah anda sering punya keinginan agar sekolah menyediakan sarana dan prasarana yang memadai untuk pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
7.    Apakah anda punya keinginan agar pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan di terapkan pada semua tingkatan kelas ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
8.    Apakah anda punya keinginan agar jam pelajaran muatan lokal budidaya perikanan ditambah ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
9.    Apakah anda belajar dirumah sebelum mengikuti pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak
10.    Apakah anda didorong orangtua agar serius dalam mengikuti pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan ?
a.    Ya                b. Kadang- kadang                c. Tidak

Teori Tentang Minat Belajar Siswa

2011-02-19T21:23:00.000+07:00

Minat selama ini hanya dikenal dengan sebuah keinginan yang dimiliki oleh seseorang, sehingga antara satu dengan yang lain mempunyai perbedaan dalam keinginannya. Terlepas dari anggapan tersebut, minat siswa belajar merupakan bagian penting yang perlu dikaji dalam sebuah lembaga/ sekolah, karena tidak ada sekolah tanpa proses pembelajaran, sehingga minat siswa belajar adalah kunci tercapainya visi dan misi sekolah.

Minat secara bahasa diartikan dengan kesukaan, kecenderungan hati terhadap suatu keinginan. Sedangkan arti minat menurut istilah diartikan oleh sebagian tokoh sebagai berikut :
1. Menurut Slamito, minat adalah suatu perasaan cenderung lebih cenderung atau suka kepada sesuatu hak atau aktifitas tanpa ada yang menyuruh.
2. Mahfud Shalahuddin, mengemukakan minat secara sederhana, minat adalah perhatian yang mengandung unsur- unsur perasaan.
3. Menurut Abu Ahmadi, minat adalah sikap seseorang termasuk tiga fungsi jiwa (kognisi, konasi, dan emosi) yang tertuju pada sesuatu dan dalam hubungan itu terdapat unsure perasaan yang sangat kuat.
4. Andi Mappiare berpendapat bahwa, minat adalah suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu campuran dari perasaan, harapan, pendirian, prasangka takut atau kecenderungan- kecenderungan lain yang mengarahkan individu kepada suatu pilihan tertentu.

Dari pemaparan menganai definisi- deinisi minat diatas dapat disimpulkan bahwa, minat adalah gejala psikis yang muncul dalam diri seseorang dan direalisasikan dengan perasaan senang dan menimbulkan perhatian yang khusus terhadap sasaran, sehingga seseorang cenderung berupaya untuk mencapai sasaran tersebut. Jadi untuk melihat reaksi dari gejala psikis tersebut dapat di pastikan dari sikap, prilaku, atau motivasi yang dimiliki oleh seseorang dalam beraktifitas.

Selanjutnya tentang teori belajar, menurut beberapa ahli dijelaskan sebagai berikut :

1. Menurut Thomas Aquinas belajar itu pada hakikatnya adalah belajar untuk berfikir, untuk itu perlu diadakan kebiasaan sejak anak didik masih muda.

2. Menurut Mauly belejar pada hakikatnya adalah proses perubahan tingkah laku seseorang berkat adanya pengalaman.

3. Menurut Gagne belajar adalah suatu proses yang memungkinkan organisme untuk mengubah tingkah laku dengan cepat dan bersifat permanen sehingga perubahan yang serupa tidak perlu terjadi berulang kali setiap menghadapi situasi baru. Belajar adalah suatu proses perubahan disposisi dan kapabilitas.

Dari beberapa definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa, belajar merupakan proses perubahan tingkah laku dan polaa pikir seseorang yang diakibatkan karena kebiasaan dan pengalaman.

Faktor Yang Mempengaruhi Minat Siswa Belajar Muatan Lokal Budidaya Perikanan

Minat yang muncul dalam pikologis siswa merupakan sebuah gejala, sehingga munculnya minat tersebut dipengaruhi oleh beberapa factor yang menjadi penyebabnya. Faktor tersebut diantaraya; (a). Faktor Individu dan (b). Faktor Sosial.

Faktor individu

Merupakan pengaruh yang muncul dalam diri siswa secara alami, misalnya diakibatkan karena ; kematangan, kecerdasan, latihan, motivasi dan sifat pribadi.

Setiap individu mempunyai tingkat kematangan serta kecerdasan yang berbeda sehingga minat yang muncul juga tidak sama antara individu satu dengan yang lain. Misalnya, seseorang yang mempunyai kecerdasan dibidang mata pelajaran ekonomi maka akan cenderung melakukan aktifitas dibidang kerja atau koperasi. Sebaliknya sesorang yang mempunyai kecerdasan dibidang perikanan maka akan cenderung melakukan aktivitas di sawah/tambak.

Perbedaan kecerdasan tersebut terjadi karena setiap individu satu dengan yang lain mempunyai tingkat motivasi diri yang berbeda, sedangkan motivasi tersebut diperoleh melalui pengetahuan, pengalaman, atau pelatihan yang diikuti. Jadi apabila siswa dilatih dan dibiasakan untuk mengenal perikanan melalui pengajaran muatan lokal budidaya perikanan yang ada, maka secara otomatis minat belajar tersebut akan muncul dalam diri siswa.

Faktor sosial

Merupakan pengaruh yang muncul diluar individu, misalnya diakibatkan karena ; kondisi keluarga, lingkungan, pendidikan dan motivasi sosial.

Minat yang dipengaruhi oleh faktor sosial misalnya; ketika siswa hidup dalam masyarakat yang kesehariannya bersentuhan dengan padi (mayoritar petani padi), maka siswa cenderung ingin tahu dan mengenal kegiatan tersebut karena merasa menjadi bagian darinya, sebaliknya jika kesehariannya bersentuhan dengan ikan (mayoritar pekerja tambak), maka siswa cenderung ingin tahu dan mengenal lebih dalam mengenai perikanan. Jadi apabila siswa mempunyai latar belakang keluarga atau masyarakat yang beroperasi dibidang perikanan, maka minat belajar muatan lokal budidaya perikanan tersebut akan muncul dengan sendirinya.

Peran Minat Siswa Dalam Belajar

Minat mempunyai peranan penting bila dikaitkan dalam lembaga dan kurikulum pembelajarannya, karena minat mempunyai kecenderungan pada siswa untuk aktif dan respon terhadap sasarannya. Apabila sebuah kurikulum pembelajaran sekolah sudah tidak diminati, maka siswa akan cenderung pasif dan tidak memperdulikan segala usaha yang telah dilakukan oleh sekolah tersebut, sebalikanya jika kurikulum yang dilaksanakan diminati oleh siswa, maka siswa akan cenderung melakukan kegiatan yang berguna dan berjalan sesuai apa yang diharapkan oleh sekolah.

Teori tersebut dikemukakan oleh Winarno Surakhman (1980), apabila seseorang telah memutuskan minatnya pada suatu nilai maka bagian- bagian lain disekitar atau diluar pergantiannya akan menjadi kabur dan tidak dihiraukan, karena minat itulah yang mengendalikan seseorang dari bidang- bidang lain mengarah pada bidang tertentu. Pernyataan tersebut bila dikaitkan dengan minat belajar muatan lokal budidaya perikanan, maka minat siswa belajar menjadi inti dari keberhasilan dalam pengembangan kurikulum pendidikan, karena selain kesanggupan sekolah dalam membuat sebuah program, masih diperlukan ketersediaan dari target (siswa).

Peran minat sangat besar jika dikaitkan dalam pelaksanaan pembelajaran, karena dengan adanya minat siswa untuk belajar, proses pembelajaran akan dapat efektif. Sebagaimana dikatakan oleh A. Tafsir bahwa, jika murid telah berminat dalam kegiatan belajar mengajar, maka hampir dapat dipastikan proses belajar mengajar akan berjalan dengan baik dan hasil belajar juga optimal.

Perbedaan Penelitian Tindakan (PTK) dengan Ekperimen

2011-02-02T10:52:00.000+07:00

Penelitian Tindakan (PTK)

Penelitian tindakan adalah suatu penyelidikan atau penelitian dalam konteks usaha yang berfokus pada peningkatan kualitas organisasi serta kinerjanya. Biasanya didesain serta dilakukan oleh praktisi yang menganalisa data untuk mengingkakan mutu praktek mereka. Penelitian tindakan dapat dilakukan dalam suatu tim atau oleh perorangan. Pendekatan penelitian dengan tim disebut sebagai Penelitian Kolaborativ.

Penelitian tindakan memiliki potensi untuk menciptakan peningkatan yang relatif stabil disekolah. Hal ini memberikan kemungkinan baru kepada pendidik untuk melakukan refleksi terhadap cara mengajar mereka, mencari dan menguji ide, metoda, material baru, serta melihat seberapa efektifnya suatu pendekatan baru, berbagi upan balik dengan anggota tim lainnya, membuat keputusan mengenai pendekatan yang akan digunakan dalam satu tim mengenai evaluasi terhadap kurikulum, instruksi serta sistem evaluasi.

Penelitian tindakan kelas pada umumnya dilakukan beberapa kali siklus, karena dalam penelitian tindakan fokus pada sisi perbaikan. Artinya, penelitian tindakan ini memberikan beberapa kali perlakuan sampai ditemukan hasil yang maksimal. Jika dalam satu kali perlakuan sudah didapatkan hasil yang optimal, maka penelitian tindakan hanya cukup pada satu siklus saja, namun hal ini ini jarang terjadi.

Penelitian Eksperimen
Penelitian eksperimental dapat diartikan sebagai sebuah studi yang objektif, sistematis, dan terkontrol untuk memprediksi atau mengontrol fenomena. Penelitian eksperimen bertujuan untuk menyelidiki hubungan sebab akibat (cause and effect relationship), dengan cara mengekspos satu atau lebih kelompok eksperimental dan satu atau lebih kondisi eksperimen. Hasilnya dibandingkan dengan satu atau lebih kelompok kontrol yang tidak dikenai perlakuan. Oleh karenanya, penelitian eksperimen bertujuan untuk pengajuan hipotesis penelitian, memprediksi kejadian atau peristiwa di alam latar eksperimental, untuk menarik generalisasi hubungan-hubungan antar variabel.

Dalam penelitian ini, peneliti melakukan desain atau uji coba dengan mengajukan stimuli baru atau perlakuan pada sampel penelitian. Selanjutnya peneliti menganalisis hasil penelitian dengan menguji hipotesis yang diajukan sebagai simpulan dalam penelitian. Dalam penelitian ini, peneliti juga dituntut untuk kritis dalam memahami faktor-faktor pengaruh yang mungkin mendasari obyek eksperimen. Dengan demikian, maka hasil penelitian benar-benar diperoleh dari stimuli atau perlakuan yang dieksperimenkan.

Kesimpulan

Dari wacana di atas, dapat ditarik kesimpulan mengenai perbedaan penelitian tindakan dengan penelitian eksperimen seperti di bawah ini:

Penelitian eksperimen pada umumnya dilakukan satu kali, karena dalam penelitian eksperimen hanya sekedar menguji hipotesis. Sedangkan penelitian tindakan kelas (PTK) dilakukan beberapa kali siklus, karena penelitian berahir jika hasil yang diperoleh sudah maksimal atau sesuai dengan ukuran yang diberikan.

Penelitian eksperimen menekankan hasil, karena hasil pengujian hipotesis yang diperoleh pasti diterima meskipun nihil. Sedangkan penelitian tindakan kelas (PTK) menekankan pada proses, karena selama hasil belum dicapai dimungkinkan terjadi kekurang tepatan proses yang dilakukan.

Penelitian eksperimen dapat digunakan dalam prosedur penelitian tindakan, misalnya dengan bereksperimen berbagai metode sampai hasilnya sesuai. Sedangkan penelitian tindakan tidak termasuk dalam prosedur penelitian eksperimen.

Perbedaan Metode Pengumpulan, Analisa Data Kualitatif dan Kuantittif

2011-02-02T10:49:00.000+07:00

Metode Pengumpulan Data Kualitatif

Metode pegumpulan data kualitatif dilakukan dengan berbagai cara, diantaranya; (1) Catatan Lapangan (Fieldnotes), (2) Observasi partisipan (Participant Observations), (3) Wawancara (Dept Interview) (4) Dokumentasi. Selain teknik atau cara tersebut, dalam penelitian kualitatif juga dapat menggunakan kuesioner untuk pengumpulan datanya, namun kuesioner tersebut hanya dijadikan sebagai pelengkap data jika dibutuhkan dan bukan merupakan sumber data asli yang dijadikan pijakan analisis.

Catatan lapangan atau Fieldnotes adalah kegiatan yang mencatat apa saja yang dilihat, didengar, dirasakan, difikirkan dan dipelajari dari obyek penelitian yang selanjutnya peneliti menyusunnya secara sistematis. Karena keberhasilan suatu penelitian tergantung pada bagaimana rincian, ketepatan, dan luasnya catatan lapangan. (Bogdan dan Biklen, 1982)

Observasi Partisipan, dalam observasi ini, peneliti terlibat langsung dengan kegiatan sehari-hari dari obyek yang diamatai. Disamping itu peneliti melakukan pengamatan dan melakukan kegiatan serta merasakan suka dan duka dari obyek penelitian. Dengan cara observasi partisipan ini, data yang diperoleh akan lebih tajam dan sampai pada makna dari perilaku yang nampak dari obyek penelitian.

Wawancara mendalam atau Dept Interview menuntut peneliti untuk menjadi pembicara yang akrab pada sumber data (Informan), karena dengan demikian akan memungkinkan peneliti untukmenggali informasi secara luas berkaitan dengan penelitiannya. Wawancara dapat dilakukan secara formal dengan menggunakan pedoman wawancara (Guide) atau nonformal (Bebas tanpa pedoman).

Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen dapat berupa gambar, tulisan, atau karya monumental. Pengambilan data dengan teknik dokumentasi disebut dengan studi dokumen. Artinya, peneliti mempelajari berbagai sumber dokumen yang berkaitan dengan pokok penelitian sebagai pelengkap hasil observasi dan wawancara. Alasannya, hasil penelitian dari observasi atau wawancara akan lebih kredibel/ dapat dipercaya jika didukung oleh sejarah masa kecil, di sekolah, di tempat kerja, di masyarakat, dan autobiografi.

Metode Pengumpulan Data Kuantitatif

Metode pengumpulan data kuantitatif dilakukan dengan teknik statistik dengan cara tes atau kuesioner (angket). Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara menyajikan berbagai pertanyaan tertulis pada responden atau obyek penelitian untuk dijawab sebagai fakta dalam penelitian. Setelah itu peneliti membuat skor dari hasil jawaban yang telah diperoleh untuk dilanjutkan pada analisa data.
Instrument atau daftar pertanyaan yang diberikan pada responden merupakan hasil pengembangan dari variabel-variabel penelitian. Oleh karena itu, berbagai pertanyaan yang diberikan harus mengarah pada inti masalah yang dikaji dalam penelitian tersebut, karena satu instrumen salah akan menjadikan data tidak valid dan berakibat pada kekacauan dalam analisis serta penarikan kesimpulan.

Wawancara (interview) serta observasi pada dasarnya dapat digunakan dalam penelitian ini tetapi tidak merupakan hal yang wajib. Artinya dalam pendekatan kuantitatif prosedur pengambilan data melalui teknik tersebut hanya dilakukan sebagai pelengkap data. Artinya, bila harus dilakukan wawancara harus dengan menggunakan Guide atau pedoman wawancara agar bahasan tidak melebar pada masalah yang lebih dalam. Jadi, inti teknik pengambilan data kuantitaif hanya pada tes atau kuesioner.

Metode Analisa Data Kualitatif

Metode analisa data kualitatif mempunyai dua model, diantaranya; penelitian kualitatif Etnographic (Model Spradley), dan penelitian kualitatif Grounded (Model Miles dan Huberman). Masing- masing tekniknya seperti di bawah ini:

Etnographic.

Analisis Domain (Domain Analysis). Merupakan proses untuk menemukan bagian-bagian, unsur-unsur, atau domain pengelompokan makna budaya yang terkandung dalam kategori yang lebih kecil.

Analisis Taksonomi (Taxonomic Analysis). Menyoroti pusat perhatian dengan satu langkah lebih dalam untuk mengungkap hubungan antaraunsur-unsur dari setiap domain.

Analisis Komponensial (Componential Analysis). Mencari kontras, memilah-milah, mengelompokkan, dan memasukkan semua informasi yang diperoleh ke dalam peta informasi.

Analisis Tema Kultural (). Kegiatan menganalisis data yang dimulai dari analisis domain, taksonomi dan komponensial untuk memperoleh pemahaman lebih lauas terhadap domain yang dipilih dalam situasisosial yang diteliti.

Grounded

Reduksi Data (Reduction). Merangkum, memilih hal yang pokok, fokus pada hal penting, dicari tema dan polanya. Dalam reduksi ini memungkinkan peneliti untuk membuang dan memasukkan data yang dianggap perlu. Dengan demikian data yang direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan memudahkan peneliti untuk mengumpulkan data berikutnya.

Penyajian Data (Display). Menyajikan data atau narasi data secara sederhana dalam bentuk kata-kata, dapat dilakukan dengan membentuk tabel, grafik, dan sejenisnya. Melalui penyajian data tersebut, maka data akan terorganisir dan tersusun dalam pola hubungan, sehingga akan semakin mudah dipahami.

Verifikasi dan Simpulan (Verification and Conclussion). Dalam tahap pengumpulan data sebelumnya, peneliti sudah membuat simpulan-simpulan sementara. Pada tahap verifikasi ini, peneliti mengecek hasil simpulan-simpulan tersebut untuk dijadikan sebuah kesimpulan pasti dari hasil penelitiannya.

Metode Analisa Data Kuantitatif

Analisis data kuantitatif adalah bagian dari kegiatan penelitian yang dilakukan setelah data dari seluruh responden yang dilakukan melalui kuesioner terkumpul. Adapun metode analisa data kuantitatif dibagi menjadi dua, yakni statistik deskriptif dan statistik inferensial.

Satatistik deskriptif digunakan untuk menganalisis data dengan cara menggambarkan kondisi obyek penelitian sebagaimana aslinya tanpa memberikan kesimpulan yang berlaku untuk umum atau generalisasi. Model ini digunakan pada penelitian populasi tanpa pengambilan sampel. Misalnya, untuk meneliti minat siswa pada pelajaran IPA kelas 8 SMP NUSA BANGSA dengan jumlah 30 siswa/i. Setelah dilakukan tes atau kuesioner, hasil analisisnya menunjukkan 90% siswa/i kurang meminati pelajaran IPA tersebut. Hasil dari 90% siswa/i yang kurang minat pada pelajaran IPA hanya berlaku pada kelas 8 SMP NUSA BANGSA dan tidak berlaku pada penarikan kesimpulan pada siswa/i lain diluar kelas 8 SMP NUSA BANGSA. Termasuk contoh lain statistik deskriptif adalah penyajian data melalui Tabel, Grafik, Diagram, dll.

Statistik inferensial seringkali disebut dengan statistik induktif atau statistik propabilitas. Teknik statistik ini dilakukan untuk menganalisis data dan hasil dari kesimpulan tersebut diberlakukan pada populasi. Karena bersifat propabiliyt, maka pemberlakuan kesimpulan pada populasi tersebut mempunyai peluang kesalahan dan kebenaran (kepercayaan) dan dinyatakan dalam bentuk prosentase. Bila peluang kesalahan 5% maka taraf kepercayaan 95%, dan bila peluang kesalahan 1%maka taraf kepercayaan 99%. Inilah yang dimaksud signifikansi dalam statistik inferensial yang dapat diperoleh dari tabel signifikansi yang sudah ada sesuai dengan teknik analisis yang digunakan. Teknik analisis untuk menguji korelasi atau hubungan antar variabel menggunakan Product Moment Correlation, Partial Correlation, Multiple Correlations, dll. Sedangkan untuk menguji perbedaan antar variabel menggunakan t-tes, Anova, dll.

Statistik inferensial dibagi menjadi dua macam, yakni parametris dan nonparametris. Perbedaannya adalah, parametris digunakan untuk menguji parameter populasi, sedangkan nonparametris digunakan untuk menguji distribusi. Penggunaan statistik parametris dan nonparametris tergantung pada asumsi dan jenis data yang akan dianalisis. Statistik parametris biasanya digunakan untuk data interval atau rasio, sedangkan statistik nonparametris digunakan untuk analisis data nominal dan ordinal.

Perbedaan Penelitian Kualitatif dan kuantitatif

2011-02-02T10:38:00.000+07:00

Teori

Penelitian kuantitatif merupakan penganut aliran positivisme, yang perhatiannya ditujukan pada fakta-fakta tersebut. Artinya, pendekatan ini berpijak pada apa yang disebut dengan fungsionalisme struktural, realisme, positivisme, behaviourisme dan empirisme yang intinya menekankan pada hal-hal yang bersifat kongkrit, uji empiris dan fakta-fakta yang nyata.
Adapun penelitian kualitatif menganut aliran femnomenologis, yang menitik beratkan kegiatan penelitian ilmiah dengan jalan penguraian dan pemahaman atas gejala sosial yang diamatinya. Artinya, jika kita menggunakan pendekatan kualitatif, maka dasar teori sebagai pijakan ialah adanya interaksi simbolik dari suatu gejala dengan gejala lain yang ditafsir berdasarkan pada budaya yang bersangkutan dengan cara mencari makna semantis universal dari gejala yang sedang diteliti.

Pendekatan

Pendekatan kualitatif menekankan pada makna, penalaran, definisi suatu situasi tertentu (dalam konteks tertentu), lebih banyak meneliti hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari. Pendekatan kualitatif, lebih lanjut, mementingkan pada proses dibandingkan dengan hasil akhir; oleh karena itu urut-urutan kegiatan dapat berubah-ubah tergantung pada kondisi dan banyaknya gejala-gejala yang ditemukan. Tujuan penelitian biasanya berkaitan dengan hal-hal yang bersifat praktis.
Pendekatan kuantitatif mementingkan adanya variabel-variabel sebagai obyek penelitian dan variabel-variabel tersebut harus didefenisikan dalam bentuk operasionalisasi variable masing-masing. Reliabilitas dan validitas merupakan syarat mutlak yang harus dipenuhi dalam menggunakan pendekatan ini karena kedua elemen tersebut akan menentukan kualitas hasil penelitian dan kemampuan replikasi serta generalisasi penggunaan model penelitian sejenis. Selanjutnya, penelitian kuantitatif memerlukan adanya hipotesa dan pengujiannya yang kemudian akan menentukan tahapan-tahapan berikutnya, seperti penentuan teknik analisa dan formula statistik yang akan digunakan. Juga, pendekatan ini lebih memberikan makna dalam hubungannya dengan penafsiran angka statistik bukan makna secara kebahasaan dan kulturalnya.

Tujuan

Tujuan utama penelitian yang menggunakan pendekatan kualitatif ialah mengembangkan pengertian, konsep-konsep, yang pada akhirnya menjadi teori, tahap ini dikenal sebagai “grounded theory research”. Maksudnya, penelitian ini betujuan untuk menemukan ciri-ciri sifat dari fenomena, kemudian dicari hubungan yang mendasarinya hingga menjadi sebuah teori yang terbentuk.
Sebaliknya pendekatan kuantitatif bertujuan untuk menguji teori, membangun fakta, menunjukkan hubungan antar variable, memberikan deskripsi statistik, menaksir dan meramalkan hasilnya. Artinya, penelitian ini betujuan untuk verifikasi teori dengan cara perantara pengujian hipotesis dengan teknik statistik,

Desain

Melihat sifatnya, pendekatan kualitatif desainnya bersifat umum, dan berubah-ubah / berkembang sesuai dengan situasi di lapangan. Kesimpulannya, desain hanya digunakan sebagai asumsi untuk melakukan penelitan, oleh karena itu desain harus bersifat fleksibel dan terbuka.
Adapun penelitian yang menggunakan pendekatan kuantitatif, desainnya harus terstruktur, baku, formal dan dirancang sematang mungkin sebelumnya. Desainnya bersifat spesifik dan detil karena desain merupakan suatu rancangan penelitian yang akan dilaksanakan sebenarnya. Oleh karena itu, jika desainnya salah, hasilnya akan menyesatkan. Contoh desain kuantitatif: ex post facto dan desain experimental yang mencakup diantaranya one short case study, one group pretest, posttest design, Solomon four group design dll.nya.

Analisis Data

Analisa data dalam penelitian kualitatif bersifat induktif dan berkelanjutan yang tujuan akhirnya menghasilkan pengertian-pengertian, konsep-konsep dan pembangunan suatu teori baru, contoh dari model analisa kualitatif ialah analisa domain, analisa taksonomi, analisa komponensial, analisa tema kultural, dan analisa komparasi konstan (grounded theory research).
Analisa dalam penelitian kuantitatif bersifat deduktif, uji empiris teori yang dipakai dan dilakukan setelah selesai pengumpulan data secara tuntas dengan menggunakan sarana statistik, seperti korelasi, uji t, analisa varian dan covarian, analisa faktor, regresi linear dll.nya.

Data
Pada pendekatan kualitatif, data bersifat deskriptif, maksudnya data dapat berupa gejala-gejala yang dikategorikan ataupun dalam bentuk lainnya, seperti foto, dokumen, artefak dan catatan-catatan lapangan pada saat penelitian dilakukan.
Sebaliknya penelitian yang menggunakan pendekatan kuantitatif datanya bersifat kuantitatif / angka-angka statistik ataupun koding-koding yang dapat dikuantifikasi. Data tersebut berbentuk variable-variabel dan operasionalisasinya dengan skala ukuran tertentu, misalnya skala nominal, ordinal, interval dan ratio.

Sampel

Sampel kecil merupakan ciri pendekatan kualitatif karena pada pendekatan kualitatif penekanan pemilihan sample didasarkan pada kualitasnya bukan jumlahnya. Oleh karena itu, ketepatan dalam memilih sample merupakan salah satu kunci keberhasilan utama untuk menghasilkan penelitian yang baik. Sampel juga dipandang sebagai sample teoritis dan tidak representatif.
Sedang pada pendekatan kuantitatif, jumlah sample besar, karena aturan statistik mengatakan bahwa semakin sample besar akan semakin merepresentasikan kondisi riil. Karena pada umumnya pendekatan kuantitatif membutuhkan sample yang besar, maka stratafikasi sample diperlukan . Sampel biasanya diseleksi secara random. Dalam melakukan penelitian, bila perlu diadakan kelompok pengontrol untuk pembanding sample yang sedang diteliti. Ciri lain ialah penentuan jenis variable yang akan diteliti, contoh, penentuan variable yang mana yang ditentukan sebagai variable bebas, variable tergantung, varaibel moderat, variable antara, dan variabel kontrol. Hal ini dilakukan agar peneliti dapat melakukan pengontrolan terhadap variable pengganggu.

Teknik

Jika peneliti menggunakan pendekatan kualitatif, maka yang bersangkutan akan menggunakan teknik observasi atau dengan melakukan observasi terlibat langsung, seperti yang dilakukan oleh para peneliti bidang antropologi dan etnologi sehingga peneliti terlibat langsung dengan yang diteliti. Dalam praktiknya, peneliti akan melakukan review terhadap berbagai dokumen, foto-foto dan artefak yang ada. Interview yang digunakan ialah interview tertutup.
Jika pendekatan kuantitatif digunakan maka teknik yang dipakai akan berbentuk observasi terstruktur, survei dengan menggunakan kuesioner, eksperimen dan eksperimen semu. Dalam melakukan interview, biasanya diberlakukan interview terstruktur untuk mendapatkan seperangkat data yang dibutuhkan. Teknik mengacu pada tujuan penelitian dan jenis data yang diperlukan.

Hubungan Peneliti

Dalam penelitian yang menggunakan pendekatan kualitatif, peneliti tidak mengambil jarak dengan yang diteliti. Hubungan yang dibangun didasarkan pada saling kepercayaan. Dalam praktiknya, peneliti melakukan hubungan dengan yang diteliti secara intensif. Apabila sample itu manusia, maka yang menjadi responden diperlakukan sebagai partner bukan obyek penelitian.
Dalam penelitian yang menggunakan pendekatan kuantitatif peneliti mengambil jarak dengan yang diteliti. Hubungan ini seperti hubungan antara subyek dan obyek. Hal ini dilakukan untuk mendapatkan tingkat objektivitas yang tinggi. Pada umumnya penelitiannya berjangka waktu pendek.

Kelebihan Dan Kekurangan
Pendekatan kualitatif banyak memakan waktu, reliabiltasnya dipertanyakan, prosedurnya tidak baku, desainnya tidak terstruktur dan tidak dapat dipakai untuk penelitian yang berskala besar dan pada akhirnya hasil penelitian dapat terkontaminasi dengan subyektifitas peneliti.
Pendekatan kuantitatif memunculkan kesulitan dalam mengontrol variable-variabel lain yang dapat berpengaruh terhadap proses penelitian baik secara langsung ataupun tidak langsung. Untuk menciptakan validitas yang tinggi juga diperlukan kecermatan dalam proses penentuan sample, pengambilan data dan penentuan alat analisanya.

Aplikasi Teori Belajar CTL (Contectual teaching and learning)

2011-01-14T12:41:00.000+07:00

Dasar Teori CTL (Contectual teaching and learning)

Pendekatan pembelajaran kontekstual (Contectual teaching and learning) merupakan konsep belajar yang membantu guru mengaitkan antara materi yang diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka sebagai anggota masyarakat (Depdiknas, 2003: 5). Jadi, tujuan model pembelajaran ini menekankan pada implementasi dari hasil pembelajaran tersebut.

Pembelajaran Kontekstual atau Contectual teaching and learning dirancang dan dilaksanakan berdasarkan landasan filosofis Kontruktivisme yaitu filosofi belajar yang menekankan bahwa belajar tidak hanya sekedar menghafal. Siswa harus mengontruksi pengetahuan dibenak pikiran mereka, karena pada dasarnya pengetahuan tidak dapat di pisah-pisahkan menjadi fakta atau proporsi yang terpisah, tetapi mencerminkan ketrampilan yang dapat diterapkan.

Pendekatan pembelajaran kontekstual (Contectual teaching and learning)

memiliki tujuh komponen utama pembelajaran yang efektif, yaitu:

Kontruktivisme (contructivism) – Manusia harus mengontruksi pengetahuan itu dan memberi makna melalui pengalaman nyata.

Menemukan (inquiry) – Proses pengetahuan tidak semata melalui transformasi tetapi juga ekspedisi dan eksperimen. Oleh karenanya siswa diajak utuk aktif dalam mencari pemahaman baru.

Bertanya (questioning) – Bertanya dipandang sebagai kegiatan guru untuk mendorong, membimbing, dan menilai kemampuan berfikir siswa.

Masyarakat belajar (learning community) – Hasil belajar diperoleh dari sharing, antar teman, antar kelompok, dan antara mereka yang tahu ke mereka yang belum tahu, dengan cara ini pengetahuan siswa akan lebih kompleks.

Pemodelan (modeling) – Pemodelan adalah sebuah pembelajaran ketrampilan atau pengetahuan tertentu. Misalnya dalam penyampaian pengetahuan disertai dengan penggunaan alat peraga.

Refleksi (reflection) – Refleksi adalah cara berpikir tentang apa yang baru dipelajari atau berpikir ke belakang tentang apa-apa yang telah kita lakukan di masa yang lalu.

Penilaian yang sebenarnya (authentic assesment) – Penilaian adalah proses pengumpulan berbagai data yang bisa memberikan gambaran perkembangan belajar siswa. Oleh karenanya guru harus kompeten dalam menilai perkembangan siswa secara detail (tidak hanya dari hasil tes).

Berkenaan dengan komponen-komponen di atas dapat dikatakan bahwa, meskipun pada hakekatnya teori ini dikembangkan dari filosofis kontruktivisme tetapi pada proporsinya teori pembelajaran kontekstual ini juga mengadopsi teori-teori lain seperti behaviourisme dan sebagainya. Jadi secara garis besar dapat disimpulkan bahwa, pembelajaran kontekstual (CTL) merupakan terobosan baru dalam pembelajaran, yang memadukan berbagai teori-teori belajar guna mencapaikegiatan pembelajaran yang tepat dan sesuai dengan tujuan pendidikan.

Contoh Aplikasi

Mata Pelajaran : Pendidikan Kewarga Negara-an

Kompetensi Dasar : Mengidentifikasi Makna Gotong Royong

Kelas/ Semester : VIII/ I

Kegiatan pembelajarannya sebagai berikut;

Guru memberikan pengantar materi, selanjutnya membagi siswa secara berkelompok

Guru memberikan tugas untuk tiap-tiap kelompok agar mencatat apa yang ditemukan dilapangan berkenaan dengan makna gotong royong (inquiry).

Semua kelompok diajak kelapangan untuk ikut serta dalam kegiatan bhakti sosial di masyarakat (contructivism), dan guru bertugas mengawasi kegiatan tiap-tiap kelompok dan menilai keaktifan masing-masing siswa (authentic assesment).

Semua kelompok diajak kembali ke kelas dan mempresntasikan hasil pengamatan perwakilan masing-masing kelompok (reflection).

Kelompok lain diberikan kesempatan untuk memberikan respon terhadap jawaban yang dipresentasikan (learning community).

Guru menyimpulkan makna gotong royong dari hasil pengamatan siswa dan memberikan penekanan agar kesimpulan tersebut dapat dipahami oleh siswa. Selanjutnya guru memberikan kesempatan pada siswa untuk menanyakan apabila dari hasilpenyimpulan tersebut kurang atau belum dipahami siswa (questioning).

Aplikasi Teori Belajar Behaviouris

2011-01-14T12:36:00.000+07:00

Dasar Teori Behaviouris
Behaviouris adalah teori belajar yang lebih menekankan pada tingkah laku manusia. Behaviourisme memandang individu sebagai makhluk reaktif yang memberikan respon terhadap lingkungan. Pengalaman dan pemeliharaan akan membentuk perilaku mereka, dan inilah yang disebut stimuli.

Teori belajar ini sering disebut S-R psikologis. Artinya, bahwa tingkah laku manusia dikendalikan oleh ganjaran atau reward dan penguatan atau reinforcement dari lingkungan atau stimuli. Dengan demikian dalam tingkah laku belajar terdapat jalinan yang erat antara reaksi-reaksi behavioural dengan stimulusnya. Guru yang menganut pandangan ini berpandapat bahwa tingkahlaku siswa merupakan reaksi terhadap lingkungan dan tingkahllaku tersebut adalah hasil belajar.

Menurut Edward Lee Thorndike (1874-(1874-1949), belajar merupakan peristiwa terbentuknya asosiasi-asosiasi antara peristiwa yang disebut stimulus dan respon. Teori belajar ini disebut teori “connectionism”.
Ivan Petrovich Pavlo (1849-1936) dan Watson, menekankan bahwa belajar menurut teori ini adalah suatu proses perubahan yang terjadi karena adanya syarat-syarat yang menimbulkan reaksi. Hal terpenting dalam belajar menurut teori ini adalah adanya latihan dan pengulangan.

Carlk L. Hull. Reinforcement adalah faktor penting dalam belajar yang harus ada. Namun fungsi reinforcement bagi Hull lebih sebagai drive reduction daripada satisfied faktor. Dalam mempelajari hubungan S-R yang perlu dikaji adalah peranan dari intervening variable (atau yang juga dikenal sebagai unsur O (organisma). Faktor O adalah kondisi internal dan sesuatu yang disimpulkan (inferred), efeknya dapat dilihat pada faktor R yang berupa output.

Skinner (1904-1990), menganggap bahwa reward dan rierforcement merupakan faktor penting dalam belajar. Skinner berpendapat bahwa tujuan psikologi adalah meramal mengontrol tingkah laku. Pada teori ini guru memberi penghargaan hadiah atau nilai tinggi sehingga anak akan lebih rajin. Oleh sebab itu teori ini juga disebut dengan operant conditioning.

Robert Gagne (1916-2002). Teori gagne banyak dipakai untuk mendisain Software instructional (Program berupa Drill Tutorial). Gagne disebut sebagai modern noebehaviouristik karena mendorong guru untuk merencanakan pembelajaran agar suasana dan gaya belajar dapat dimodifikasi.

Albert Bandura (1925-sekarang). Teori belajar Bandura adalah teori belajar sosial atau kognitif social serta efikasi diri yang menunjukkan pentingnya proses mengamati dan meniru perilaku, sikap dan emosi orang lain. Faktor-faktor yang berproses dalam observasi adalah perhatian, mengingat, produksi motorik, motivasi.
Jadi yang menjadi ciri dari teori ini adalah mengutamakan unsur-unsur dan bagian kecil, bersifat mekanistis, menekankan peranan lingkungan, mementingkan pembentukan reaksi atau respon, menekankan pentingnya latihan, mementingkan mekanisme hasil belajar, mementingkan peranan kemampuan dan hasil belajar yang diperoleh.

Contoh Aplikasi
Mata Pelajaran        : Ilmu Pengetahuan Sosial
Kompetensi Dasar   : Barter dan Jual Beli
Kelas/ Semester    : VII/ II

Kegiatan pembelajarannya sebagai berikut;
Guru menyampaikan pengantar materi pada siswa di dalam kelas.

Guru menuliskan beberapa pertanyaan di papan tulis sehubungan dengan materi yang dipelajari siswa,

Guru mengintruksikan pada siswa bahwa, dalam 30 menit ke depan tiap-tiap siswa harus menemukan jawaban tersebut dengan menggunakan literatur buku perpustakaan (Proses pemberian stimuli). Bagi siswa yang mampu menjawab dengan tepat akan diberikan hadiah masing-masing satu buku (reinforcement).

Semua siswa diajak ke perpustakaan dan bekerja mencari jawaban tersebut (Respon yang dihasikan). Tugas guru menilai kinerja siswa dan sebagai fasilitator. Misalnya membantu siswa yang kesulitan mencari buku, dll.

Semua siswa diajak kembali ke kelas, selanjutnya guru meminta masing-masing siswa untuk membacakan hasil kerjanya, bersamaan dengan itu guru menilai hasil presentasi jawaban siswa (connectionism).

Guru memberikan hadiah pada beberapa siswa yang menjawab dengan tepat sebagai konsistensi atas respon yang dihasilkan dari stimuli yang telah diberikan. Selanjutnya guru menyimpulkan hasil kerja siswa.

Aplikasi Teori Belajar Konstruktivis

2011-01-14T12:27:00.000+07:00

Dasar Teori Konstruktivis
Salah satu teori atau pandangan yang sangat terkenal berkaitan dengan teori belajar konstruktivisme adalah teori perkembangan mental Piaget. Teori ini biasa juga disebut teori perkembangan intelektual atau teori perkembangan kognitif. Teori belajar tersebut berkenaan dengan kesiapan anak untuk belajar yang dikemas dalam tahap perkembangan intelektual dari lahir hingga dewasa. Setiap tahap perkembangan intelektual yang dimaksud dilengkapi dengan ciri-ciri tertentu dalam mengkonstruksi ilmu pengetahuan. Misalnya, pada tahap sensori motor anak berpikir melalui gerakan atau perbuatan.

Selanjutnya, Piaget menegaskan bahwa pengetahuan tersebut dibangun dalam pikiran anak melalui asimilasi dan akomodasi. Asimilasi adalah penyerapan informasi baru dalam pikiran. Sedangkan, akomodasi adalah menyusun kembali struktur pikiran karena adanya informasi baru, sehingga informasi tersebut mempunyai tempat atau ruang. Pengertian tentang akomodasi yang lain adalah proses mental yang meliputi pembentukan skema baru yang cocok dengan ransangan baru atau memodifikasi skema yang sudah ada sehingga cocok dengan rangsangan itu.

Vygotsky berpendapat tidak jauh dengan Piaget, bahwa tiap siswa membentuk pengetahuan sebagai hasil dari pemikiran dan kegiatan siswa itu sendiri melalui bahasa. Teori Vygotsky lebih menekankan pada aspek social dari pembelajaran. Menurutnya, proses pembelajaran akan terjadi bila anak beekrja atau menangani tugas yang belum dipelajari, namun tugas tersebut masih dalam jangkauan anak yang disebut dengan zone of proximal development (daerah tingkat perkembangan sedikit di atas aerah perkembangan seseorang sendiri. Vygotsky yakin bahwa fungsi mental yang lebih tinggi pada umumnya muncul dalam percakapan dan kerjasama antar individu sebelum fungsi mental yang lebih tinggi terserap dalam individu tersebut.

Rutherford dan Ahlgren berpendapat bahawa murid mempunyai ide mereka sendiri tentang semua hal, di mana ada yang betul dan ada yang salah. Jika pemahaman dan miskonsepsi ini diabaikan atau tidak ditangani dengan baik, pemahaman atau kepercayaan asal mereka itu akan tetap kekal walaupun dalam pemeriksaan mereka mungkin memberi jawapan seperti yang dikehendaki oleh guru.

John Dewey menguatkan lagi teori konstruktivisme ini dengan mengatakan bahawa pendidik yang cakap harus melaksanakan pengajaran dan pembelajaran sebagai proses menyusun atau membina pengalaman secara lanjut/kontinyu. Beliau juga menekankan kepentingan penyertaan murid di dalam setiap aktivitas pengajaran dan pembelajaran.

Dari pengertian di atas, dapat dipahami bahwa belajar adalah suatu aktivitas yang berlangsung secara interaktif antara faktor intern pada diri pebelajar dengan faktor ekstern atau lingkungan, sehingga melahirkan perubahan tingkah laku. Oleh karenanya, seorang guru harus memahami maksud dan tujuan siswa belajar, selanjutnya guru juga mampu mengarahkan siswa untuk memfungsikan hasil pengetahuan yang diperolehnya.

Contoh Aplikasi

Mata Pelajaran : Ilmu Pengetahuan Alam

Kompetensi Dasar : Pengaruh Cuaca Pada Kehidupan Alam

Kelas/ Semester : VIII/ II

Kegiatan pembelajarannya sebagai berikut;

Guru menyampaikan pengantar materi pada siswa di dalam kelas.

Guru mengajak siswa untuk keluar kelas dan menuju lapangan sekolah dengan membawa alat tulis.

Di tengah lapangan, guru menegaskan dasar pengertian cuaca, fungsi, dan berbagai dampak yang diakibatkan oleh cuaca buruk. Misalnya, panas (prior knowledge).

Guru selanjutnya menyuruh siswa untuk tetap berada di lapangan dan mengintruksikan agar siswa mencari solusi apa saja yang dapat mencegah cuaca panas seperti yang mereka rasakan di lapangan (Discovery).

Siswa diajak kembali ke kelas dan disuruh membacakan hasil pemikirannya satu per satu mengenai solusi panas dan mengintruksikan agar siswa lain mencatat solusi yang belum ditulisnya (Asimilasi).

Guru menyimpulkan hasil pengamatan siswa, kemudian siswa disuruh merangkum hasil pembelajaran materi tersebut sesuai yang dipahaminya.

Guru memberikan kesempatan pada siswa untuk menanyakan secara kritis berkenaan dengan hasil pengamatannya.

Pada kegiatan penutup guru mengintruksikan agar setiap siswa mendemonstrasikan hasil penelitian tadi kepada warga sekitar dan mencatat respon warga tersebut sebagai tugas di rumah (Akomodasi).

I Am Gifted, So Are You ! Adam Khoo

2011-01-11T13:26:00.000+07:00

Bagian 1
Saya Berbakat Anda Juga !

Dapatkah Seorang Anak Bodoh Berubah Menjadi Anak Berbakat?
Pada dasarnya setiap orang mempunyai keahlian tertentu, oleh karena itu tidak ada yang tidak mungkin jika seseorang tersebut ingin meraihnya. Buku ini mengenalkan kita untuk bangkit dalam keterpurukan, menunjukkan kita bagaimana mengatasi setiap permasalahan yang mungkin menjadi faktor utama dalam kegagalan, terutama pada orang yang tidak pernah merasa berprestasi dalam bidang akademisnya.

Latar belakang Adam Khoo (penulis buku) menjadi sisi paling menarik dalam buku ini. Adam Khoo merupakan siswa yang tidak pernah meraih prestasi pada usia mudahnya, bahkan sempat dikeluarkan dari sekolah, dan harus dipindahkan ke luar negeri hanya karena orangtuanya beranggapan sistem pendidikan di singapura terlalu kompetitif sehingga Adam Khoo dianggap tidak akan mampu bersaing dan masuk institusi pendidikan di sana.

Pertemuannya dengan Ernest Wong asal Malaysia menjadi umpan balik yang berdampak pada perubahan diri Adam Khoo. Ernest selalu memotivasi dan menunjukkan bahwa, setiap manusia punya kesempatan, bahkan untuk orang yang biasa- biasa pun dapat meraih kesempatan itu dengan maksimal. Oleh karena itu, satu-satunya hal yang paling penting dalam proses belajar adalah keyakinan pada diri sendiri bahwa setiap orang pasti mampu. Gagasan Ernest tersebut membuat Adam sadar bahwa, teman- temannya tidak lebih pandai darinya. Hasilnya, dalam kurun waktu yang singkat, Adam berhasil meraih beberapa prestasi akademisnya.

Proses Sukses Belajar
Secara umum manusia mempunyai otak dan sistem syaraf yang sama. Oleh karena itu, jika terjadi perbedaan yang signifikan dari hasil belajar antara satu dengan yang lain, itu disebabkan oleh perbedaan strategi belajarnya, karena setiap siswa mempunyai karakterisitik yang berbeda sehingga teknik atau metode belajar yang digunakan juga harus sesuai dengan karakteristik siswa tersebut.

Untuk memulai kesuksesan dalam belajar, seseorang harus memulai dari hari pertama sekolah dan melalui sembilan langkah yang harus dikuasai, diantaranya; (1) tentukan tujuan yang jelas (2) perencanaan dan penjadwalan (3) aksi yang konsisten (4) kekuatan membaca (5) pemetaan pikiran (6) daya ingat tinggi (7) seni penerapan (8) persiapan ujian (9) ujian. Jika seseorang mampu melalui sembilan tahapan tersebut dengan baik, maka tidak akan ada lagi perasaan tidak mampu untuk meraih prestasi.

Anda Siap Untuk Sukses?
Percaya atau tidak bahwa kesuksesan seseorang dipengaruhi oleh keyakinan pibadi mereka. 95 % manusia berfikir hanya berharap untuk sukses, dan ternyata merekalah pecundang- pecundang yang selalu gagal. 5% manusia berpikir mereka pasti sukses, dan terbukti merekalah para pemenang, juara, jenius, dll. Intinya, setiap manusia seharusnya tidak mengasihi diri tetapi yakin bahwa dirinya mampu, karena keyakinan itulah yang membawa mereka dalam keberhasilan.

Keyakinan bahwa kita pasti mampu meraih prestasi akan membuat kita berupaya melakukan segala hal yang dapat mencapai keyakinan tersebut, dan apabila prestasi tersebut gagal dicapai, maka kita akan menyalahkan diri kita yang kurang maksimal dalam berusaha. Sedangkan keyakinan yang hanya berharap untuk mampu meraih prestasi akan membuat kita pasrah dengan apa yang sudah kita dapatkan, dan jika terjadi kegagalan dalam berprestasi, maka kita akan membuat berbagai alasan dan menyalahkan orang lain sebagai pengaruhnya.

Saya Yakin Bisa Terbang Maka Saya Bisa!
Tidak ada yang tidak mungkin dalam hidup ini, dan segala sesuatu itu dibangkitkan atas keyakinan pribadi yang mendasarinya. Keyakinan secara tidak langsung akan mempengaruhi aktifitas kita, setelah itu akan muncul berbagai potensi dari aktifitas tersebut, dan selanjutnya akan mengarah pada sebuah keberhasilan. Jadi inti dalam tujuan hidup adalah sebuah keyakinan yang tepat sebelum kita mulai mengejar tujuan tersebut.

Pelajaran yang dapat diambil berkaitan dengan keyakinan ini dapat kita adobsi dari kisah Roger Bannister. Selama ribuan tahun tidak ada yang percaya, bahkan hasil dokter menunjukkan bahwa, manusia tidak dapat berlari menempu 1 mil dalam waktu kurang dari 4 menit. Namun, Roger menolak keyakinan tersebut dan mulai mencoba dengan mempersiapkan fisiknya. Hasilnya, Roger berhasil melakukannya, dan pada tahun- tahun berikutnya keyakinan itu berkembang dan ahirnya terdapat sekitar 300 pelari juga berhasil melakukannya.

Kesimpulannya, keberhasilan Roger membuka keyakinan baru bahwa hal itu mungkin dilakukan manusia. Jika saat itu Roger percaya dengan keyakinan umumnya manusia dan hasil tes dokter, maka sampai saat ini tidak akan ada pelari yang berhasil menempuh jarak dengan waktu yang singkat tersebut.

Bagian 2

Strategi Super Learning

Anda Memiliki Otak Jenius
Sebuah percobaan telah dilakukan oleh Aaron Stern pada 1952 terhadap putrinya, Edith, telah membuktikan bahwa kecerdasan otak dapat dilatih. Aaron memberikan rangsangan pada puterinya sejak lahir, dia memberikan musik klasik dan mengajarkan berbagai macam kata- kata baru padanya. Hasilnya, pada usia satu tahun Edith mampu mengucapkan kalimat secara lengkap, pada usia enam tahun Edith mampu menghabiskan enam buku sehari dan surat kabar dari New York. Pada usia 12 tahun dia mampu masuk perguruan tinggi dan mengajar matematika pada usia lima belas tahun.

Kadang-kadang seseorang beranggapan bahwa orang jenius lahir pada dominasi otak kiri karena interpretasinya pada struktural akademis yang baik, sedangkan orang yang dominasi otak kanan dianggap jelek karena dominasi pada ketidak teraturan dalam berfikir. Namun, pada kenyataannya kedua otak tersebut sangat baik dan produktif dalam meraih prestasi.

Orang yang jenius tidak pernah membedakan hal itu, karena orang jenius adalah orang yang mampu mengkombinasikan antara otak kanan dan otak kiri dalam menempu keberhasilannya. Jadi perbedaan otak kanan dan otak kiri hanya pada sisi dominasi saja, karena pada dasarnya sistem otaknya tetap satu. Oleh sebab itu, jika ingin jenius maka kita harus memperpadukan otak kita untuk bekerja semaksimal mungkin. Contohnya adalah Leonardo da Vinci, dia adalah seniman yang berhasil membuat lukisan besar dengan kemampuan scientisnya.

Power Reading Untuk Mendapatkan Informasi
Untuk meraih prestasi yang cemerlang, seseorang harus mengoptimalkan membaca untuk menggali informasi. Namun, ada sebagian orang yang sudah mengoptimalkan membaca tetapi tetap saja tidak berhasil, penyebabnya adalah, strategi yang digunakan kurang sesuai. Membaca cepat merupakan langkah yang baik dalam menggali informasi, karena terbukti dapat meningkatkan konsentrasi. Ilustrasinya, jika seseorang mengendarai mobil dengan cepat, dia akan lebih konsentrasi dengan apa yang ada di sekelilingnya, tetapi apabila seseorang mengendarai mobil dengan pelan dan lamban, maka dia akan lebih santai dan kurang memperhatikan sekitarnya.

Terdapat berjuta kata- kata dalam buku, tetapi hanya sedikit kata kunci yang menjadi inti dari buku tersebut. Jadi, membaca dengan lambat akan membuat kita semakin jauh dengan keberhasilan, tetapi membaca dengan cepat dan tepat (kata kunci) akan mempercepat tujuan kita. Konsep inilah yang diajarkan Adam Khoo dalam buku “IAm Gifted,So Are You”.

Mind Mapping : Alat Utama Untuk Membuat Catatan
Hasil survey Adam menunjukkan, bahwa setiap orang yang seringkali mendapat nilai “A” dalam akademisnya adalah orang-orang yang mempunyai strategi belajar dengan memanfaatkan catatan pribadi. Catatan tersebut membantu mereka menghemat waktu belajar karena mengandung inti mater yang diperlukani, selain itu juga dapat meningkatkan kemampuan mengingat mereka.

Membuat catatan pribadi atau mind map juga bukan merupakan sesuatu yang mudah, karena menuntut kita lebih aktif dalam memahami dan menghafal apa yang telah kita buat. Selain itu, untuk membuat mind map kita perlu memahami kode- kode pribadi yang difungsikan dalam mind map tersebut. Trik membuat mind map ini lebih jelasnya di konsepkan Adam Khoo dalam bukunya.

Super Memory Untuk Kata-kata
Seseorang sringkali merasa sulit mengingat subuah kata-kata, bahkan kebanyakan orang berfikir bahwa dirinya memang tidak memiliki cukup kuat dalam daya ingatnya (pelupa). Namun, Adam Khoo berfikir lain, setiap manusia pada hakekatnya mampu mengingat lebih dari ribuan kata dalam sekejap. Hal yang harus dilakukan diantaranya dengan memvisualisasikan moment atau kata- kata dalam sebuah realitas nyata.

Oleh karena itu, Mind Map merupakan langkah yang paling tepat dalam strategi ini, karena mind map merupakan hasil ringkasan materi yang divisualisasikan secara sederhana. Jika kita mampu membuat suasana yang berbeda dalam diri kita, hal tersebut juga mampu meningkatkan daya ingat kita. Terbukti, kita tidak pernah lupa dengan momen ulang tahun kita, kencan pertama kita, dll. Selain itu masih ada berbagai teknik untuk mempermudah kita dalam memanggil sebuah ingatan, misalnya kombinasi warna, asosiasi kejadian, dll.

Super Memory Untuk Angka
Seringkali angka dianggap sebagai sesuatu yang kurang menyenangkan, karena sangat sulit untuk diingat. Memang demikian, mengingat angka lebih sulit dibanding mengingat sebuah kata- kata, karena angka merupakan sesuatu yang abstrak. Hal yang tidak pernah kita sadari adalah, bahwa angka hanya tersusun dari 0 sampai 9 dan itu sangat sedikit, sedangkan kata mempunyai ribuan bahkan jutaan. Jadi, bukankah lebih mudah untuk mengingat hal yang sedikit (angka).

Visualisasi angka merupakan strategi yang paling produktif untuk meningkatkan daya ingat kita. Setiap angka mempunyai buyi fonetik yang berbeda-beda, sehingga kita dapat melakukan visualisasi dengan cukup mudah. Misalnya, bom atom meletus pada 6 agustus 1945, jadi dapat disederhanakan menjadi 6845. 68 divisualisasikan menjadi “Chief/ juru masak” (pelajari bunyi fonetik angka dalam buku Adam Khoo ini) sedangkan 45 divisualisasikan menjadi “rail/ rel kereta”. Jadi setiap kali kita melihat juru masak dengan rel kereta kita akan otomatis mengingat peristiwa bom atom tersebut.

Pola Memori
Belajar dengan waktu yang lama dan belajar dengan waktu sebentar hasilnya tidak jauh berbeda. Ilustrasinya seperti, kita menghafal sederetan kata-kata, jika kita menghafal dengan waktu yang singkat mungkin hasilnya akan sedikit. Tetapi jika kita menghafal dengan waktu yang lama hasilnya akan lebih banyak, namun tahukah kita bahwa dalam jangka yang tidak begitu lama hasil hafalan yang begitu banyak tadi akan hilang dengan sendirinya. Jadi, apa bedanya dengan menghafal menggunakan waktu sebentar.

Pola memori merupakan rentang waktu yang dibutuhkan otak untuk mengingat setiap hal. Oleh karena itu, untuk mengoptimalkan hasil tersebut harus dilakukan dengan cara mengulang-ulang. Kekuatan otak mempunyai keterbatasan sehingga peristirahatan cukup dibutuhkan. Buktinya, apabila kita melakukan sesuatu dengan tergesa-gesa maka hal tersebut cenderung mudah lupa. Penyebabnya adalah, otak dipaksa melakukan sesuatu, padahal sistem kerja otak membutuhkan suasana rileks dan konsisten tanpa tekanan.

Menguasai Seni Penerapan
Seni penerapan merupakan kreatifitas yang sangat membantu pekerjaan kita untuk meraih prestasi. Seringkali kecerdasan kita dikelabuhi oleh berbagai hal yang membingungkan, dan akibatnya kita gagal. Salah satu cara yang paling jitu dimulai dengan menanyakan berbagai hal yang diketahui pada diri sendiri, tujuannya adalah untuk menyambungkan hasil pengetahuan yang kita dapat dengan sesuatu yang baru dan otomatisakan direkam oleh otak kita.

Perbedaan pertanyaan yang pada dasarnya mempunyai satu jawaban merupakan alasan utama seseorang seringkali mengalami kegagalan. Misalnya, setiap orang akan mengetahui bahwa alat yang dipetik adalah “gitar”. Tetapi jika pertanyaan tersebut kita ubah menjadi, alat musik apakah yang mempunyai dua not E tinggi dan rendah dalam senar lepas?. Mungkin hanya beberapa orang yang tahu, padahal jawabannya adalah “gitar”. Jadi seni penerapan inilah yang harus kita pelajari agar dapat meningkatkan prestasi, dengan mempertanyakan hal- hal yang berkaitan dengan pengetahuan yang sudah ada dari sudut pandang berbeda.

Kesimpulannya, kita harus mengusai teknik-teknik berikut; (1) identifikasi semua tipe pertanyaan yang mungkin ditanyakan dalam ujian (2) identifikasi tes keterampilan berfikir, atau mengelolah sudut pandang kita dengan berpatokan dari sumber pengetahuan yang ada (3) strategi untuk mendapatkan nilai terbesar dari setiap tipe pertanyaan, konsep ini dapat digali dari masing-masing guru dengan cara atau kriteria penilaiannya.

Bagian 3
Kekuatan Mengendalikan Diri Sendiri

Berani Bermimpi : Kekuatan Cita-cita
Seseorang pada umumnya takut menentukan cita-cita mereka dengan alasan, jika cita-cita itu tidak dapat dicapainya akan menjadikan mereka drop. Percaya atau tidak, itu adalah alasan bagi para pecundang yang tidak mau berusaha. Cita-cita merupakan kekuatan yang paling sempurna dan dapat mendorong serta memotivasi kita untuk berusaha mengejarnya. Jadi, jangan pernah bermimpi untuk sukses bila kita takut menentukan cita-cita kedepan kita.

Cita-cita yang telah kita tentukan secara tidak disadari akan mengarahkan kita pada tindakan-tindakan apa saja yang harus kita lakukan, mendorong perkembangan potensi kita, dan memperbesar emosi kita. Jadi, sekalipun secara rasional kita tidak tahu bagaimana cara mencapai cita-cita tersebut, hal itu bukanlah suatu masalah, karena dengan merinci akan jadi apa kita dimasa depan, otak kita akan otomatis membimbing kita untuk melakukan apa saja yang dapat mencapai cita-cita itu.

Motivasi – Meninggalkan Penundaan
Menunda adalah salah satu faktor utama gagalnya tujuan dan cita-cita. Penundaan tersebut terjadi karena kehidupan telah mengendalikan diri kita, sehingga kita tidak lagi tahu apa saja yang harus dilakukan dan apa saja yang mesti ditinggalkan. Penyebabnya adalah, apa yang seharusnya kita lakukan merupakan sebuah kesusahan, sedangkan apa yang seharusnya kita tinggalkan merupakan kesenangan, oleh karena itu, proses belajar yang menyenangkan akan mengurangi penundaan kita.

Langkah yang paling tepat untuk mengurangi penundaan adalah dengan cara mengendalikan otak kita, caranya sebagai berikut; (1) tulis resiko akibat menunda (2) imajinasikan resiko-resiko akibat menunda (3) tulis manfaat mengurangi penundaan (4) imajinasikan kesuksesan kita setelah mengurangi penundaan. Intinya, apabila kita mampu merasakan resiko-resiko tersebut, maka otak kita akan cenderung menjauhinya, dan apabila kita mampu merasakan kemanfaatan itu, maka otak kita cenderung mendorongnya.

Formula Mendapatkan Nilai A
Belajar maksimal belum tentu memberikan kita hasil yang bagus (A), tetapi belajar yang sedikit juga belum pasti memberikan hasil buruk (C). Konsep belajar yang baik adalah dengan meminimalkan waktu belajar tetapi mampu memaksimalkan hasil belajar. Formulanya adalah; (1) konsisten dalam bertindak (2) belajar dari kesalahan dan kegagalan (3) memanfaatkan tes dan ujian (4) kombinasi tujuan dan tindakan.

Nomor empat merupakan formula inti yang menggabungkan tiga formula sebelumnya. Langkah pertama adalah menetapkan tujuan yang pasti, langkah selanjutnya adalah konsisten dalam melakukan sesuatu yang mengarah pada tujuan tersebut. Keempat formula tersebut akan menghasilkan konsep belajar yang optimal dan dengan waktu yang minimal, sehingga hasil pengetahuan itu dapat dicerna dengan baik oleh otak kita.

Kebahagiaan Hidup Anda
Setiap orang memiliki waktu yang sama, yakni sehari 24 jam, 30 hari sebulan, 365 hari setahun. Jika memang kenyataannya demikian, mengapa seseorang berbeda hasilnya, dan jawabannya adalah semakin baik orang memanfaatkan waktunya, maka semakin baik pula prestasi yang dihasilkannya. Memanfaatkan waktu merupakan sesuatu yang sangat berguna, karena dapat memperbaiki prestasi dan hidup kita. Jadi, apabila kita mampu memanfaatkan waktu kita dengan belajar dan berusaha, maka kebahagiaan mendatang adalah isi kehidupan kita.

Menghimpun Kekuatan Dalam Waktu Singkat
Emosi merupakan perasaan kuat kita untuk mencapai sesuatu, dengan memanfaatkan emosi kita untuk tujuan yang akan kita capai, maka emosi tersebut akan menjadi kekuatan kita. Keadaan emosi kita sangat dipengaruhi oleh pikiran dan cara kita menggunakan tubuh, sehingga dengan berfikir positif tentang keberhasilan kita akan mampu menciptakan emosi yang baik, karena apa yang kita lakukan ditentukan oleh apa yang sedang kita pikirkan.

Kata- kata merupakan pengaruh besar dalam pikiran kita, jika kita berkata baik maka pikiran kita akan cenderung melakukan hal yang baik, sebaliknya, jika kita sering berkata atau mendengar kata buruk, maka pikiran kita akan cenderung negatif. Akibatnya, jika kita sering mencerna kata-kata buruk dan pikiran kita cenderung negatif, maka apa saja yang kita lakukan akan cenderung memburuk. kesimpulannya, pergunakan seluruh tubuh dan aktifitas kita untuk hal-hal yang baik agar dapat mengontrol emosi kita.

Bagian 4
Strategi Menghadapi Ujian

Hitungan Terahir
Seseorang yang tidak pernah mendapat nilai “A” adalah orang-orang yang kehabisan waktu saat ujian. Hal ini terjadi karena orang tersebut hanya memahami materi pada tingkat subjek, akibatnya waktu yang dibutuhkan dihabiskan hanya untuk mencerna daftar pertanyaan saat ujian. Orang yang seringkali mendapat nilai “A” adalah orang yang mempunyai kecakapan belajar, sehingga dia mengerjakan soal dibawah alam sadarnya.

Untuk mendapatkan nilai “A” tidak cukup dengan menghafal subyek pada tiap-tiap pelajaran, karena kebanyakan soal ujian menuntut kita lebih berwawasan luas dan bersifat aplikatif. Memahami subjek hanya akan mengantarkan kita pada soal yang sederhana, dan membutuhkan banyak waktu untuk mengingat jawabannya. Jadi bagaimana kita harus cakap dalam belajar agar mendapat nilai “A”, caranya cukup mudah dan sederhana dibanding hanya mengandalkan belajar saat menjelang ujian sampai lupa makan.

Seharusnya proses belajar dilakukan tidak hanya saat menjelang ujian, karena proses situ hanya mampu mengantarkan kita pada tahap memahami subyek. Tetapi lakukan belajar dengan waktu yang lebih awal, artinya pelajari subyek pelajaran jauh sebelum proses ujian dan latih diri kita untuk menganalisa isi materi atau subyek tersebut. Mengulang hasil belajar yang baru saja diajarkan akan sangat baik walaupun hanya sebentar, sebagaimana dibahas dalam konsep pengulangan pada bab sebelumnya.

Pertarungan Terahir
Setelah kita mempelajari berbagai formula dan trik untuk sukses, kini saatnya kita melakukan pertarungan terahir yaitu ujian. Sebelum melakukan ujian pastinya kita harus dalam keadaan siap dan kuat. Caranya adalah sebagai berikut; (1) datang lebih awal supaya rileks (2) bebaskan pikiran kita dari suasana ujian (3) selalu gunakan kekuatan kata-kata (4) posisikan dan tempatkan diri kita dalam keadaan siap.

Untuk mengatasi waktu yang ditentukan dalam ujian hendaknya kita dapat mengoptimalkan membaca teks dengan cepat. Selain itu, soal yang termudahlah yang harus kita selesaikan duluan. Karena dengan mengerjakan soal yang sulit akan lebih banyak memakan waktu dan ahirnya soal yang seharusnya kita prediksikan benar justru tidak terjawab hanya karena waktu yang habis untuk soal yang sulit. Adapun inti dari strategi pertarungan terahir adalah tidak mudah terpengaruh. maksudnya, selalu percaya diri dan tetap fokus dengan apa yang harus kita jawab. Konsep serta trik-trik ini selengkapnya dapat kita dipahami dengan mengkaji lebih detail tentang buku Adam Khoo ini.

Demikian hasil resum dari buku Adam Khoo yang berjudul “I Am Gifted, So Are You” dan sangat laris dipasaran, akan sangat rugi jika kita sebagai pelajar tidak mengkaji berbagai kiat dan strategi belajarnya. Kesuksesan Adam Khoo merupakan bukti bahwa apa yang dilakukannnya, termasuk strategi belajarnya, adalah konsep serta cara belajar yang efektif diterapkan untuk meraih prestasi/ rangking, khususnya bagi kita yang kurang maksimal prestasi dibidang akademisnya. Jadi, tunggu apa lagi, mari belajar tentang bagaimana cara belajar..!

Mengatasi Upgrade Photobucket

2010-12-24T02:58:00.000+07:00

Tidak lama ini, Blog Laskar Kopi terkena musibah besar, tanpa disadari semua isi blog porak poranda dengan gambar berantakan seperti di bawah ini. saya yakin pasti shobat- sobat laskar kopi juga pernah mengalami hal mengerikan yang bisa membuat hati panas karena blog yang kita sayangi telah rusak dan tak cantik lagi. hahaha..

setelah saya telusuri, ternyata gambar- gambar yang saya jadikan penghias template adalah hasil upload di photobucket yang minta di upgrade menjadi pro. tahu sendiri berapa biayanya. ahirnya dengan sedikit berfikir saya menemukan ide untuk mengatasinya. dan hasilnya bisa kalian lihat sendiri, gambar- gambar berantakan tersebut sudah saya sapu hilang entah kemana. dan kabar yang menggembirakan adalah, mulai saat ini saya tidak lagi perlu takut akan ada musibah itu lagi. karena semua gambar template saya alihkan dalam postingan blog. mau tahu caranya, silahkan ikuti langkah- langkahnya.

1. download semua file gambar yang ada dalam template blog kita dari photobucket

2. buatlah postingan baru dan upload dalam postingan gambar- gambar yang sudah kita download contohnya seperti ini Lihat

3. simpan semua link gambar dalam postingan tersebut

4. ganti semua "url" atau link gambar dari photobucket dengan "url" atau link gambar yang ada di postingan kita (sesuaikan dengan nama gambarnya)

5. simpan dan lihat blog anda, semua telah kembali sempurna bukan,, jadi mulai saat ini tidakperlu lagi khawatir terjadi masalah lagi

Jika ada yang masih bingung jangan ragu- ragu untuk sharing.. semoga berhasil. salam laskar kopi kawulaning gusti..

DESAIN TEMPLATE

2010-12-24T01:45:00.000+07:00

TEORI BELAJAR EDWIN RAY GUTHRIE

2010-12-16T14:46:00.000+07:00

THEORIES OF LEARNING BAB 8

Edwin Ray Guthrie
Guthrie lahir pada 1986 dan meninggal pada 1959. Dia adalah professor psikologi di university of Washington dari 1994 dan pensiun pada 1956. Karya dasarnya adalah The Psycholoy of Learning, yang dipublikasikan pada 1935 dan direvisi pada 1952.
Pandangan Guthrie Tentang Hukum Belajar
Hukum belajar yang dikemukakan oleh Guthrie adalah hukum kontiguitas (law of contiguity). Maksudnya adalah : “ kombinasi stimuli yang mengiringi gerakan akan cenderung diikuti oleh gerakan itu jika kejadiaannya berulang”. Jadi, jika pada situasi tertentu kita melakukan sesuatu, maka pada waktu lain dan situasinya sama kita akan cenderung melakukan hal yang sama juga.
Hukum tersebut diusulkan oleh Guthrie karena menganggap kaidah yang dikemukakan oleh Thorndike dan Pavlov terlalu rumit dan berlebihan. Thorndike mengemukakan bahwa, jika respons menemukan kondisi yang memuaskan maka koneksi S-R akan menguat. Disisi lain Pavlov mengemukakan dengan hukum belajarnya dengan model kondisional berupa CR-CS-US-UR. Unsur- unsur itulah yang dianggap oleh guthrie berlebihan.
Pada publikasi terahirnya sebelum meninggal, Guthrie sempat merevisi hukum kontiguitasnya menjadi, “apa- apa yang dilihat akan menjadi sinyal terhadap apa- apa yang dilakukan”. Alasannya karena terdapat berbagai macam stimuli yang dihadapi oleh organisme pada satu waktu tertentu dan organisme tidak mungkin membentuk asosiasi dengan semua stimuli itu. Organisme hanya akan memproses secara efektif pada sebagian kecil dari stimuli yang dihadapinya, dan selanjutnya proporsi inilah yang akan diasosiasikan dengan respons.
Stimuli yang Dihasilkan oleh Gerakan
Meskipun Guthrie menekankan keyakinannya pada hukum kontiguitas di sepanjang karirnya, dia menganggap akan keliru jika kita menganggap asosiasi yang dipelajari sebagaian hanya asosiasi antara stimuli lingkungan dengan prilaku nyata. Misalnya, kejadian di lingkungan dan responsnya terkadang dipisahkan oleh satu interval waktu, dan karenanya sulit untuk menganggap keduanya sebagai kejadian yang bersamaan.
Guthrie selanjutnya mengatasi problem tersebut dengan mengemukakan adanya movement-product stimuli (stimuli yang dihasilkan oleh gerakan), yakni disebabkan oleh gerakan tubuh. Contohnya, ketika mendengar telepon berdering kita berdiri dan berjalan mendekati pesawat telepon. Sebelum kita sampai ke pesawat telepon, suara deringan tersebut sudah tidak lagi bertindak sebagai stimulus. Kita tetap bergerak karena ada stimuli dari gerakan kita sendiri menuju pesawat telepon.
Mengapa Praktik latihan Meningkatkan Performa ?
Untuk menjawab pertanyaan ini, Guthrie membedakan antara act (tindakan) dengan movement (gerakan). Gerakan adalah kontraksi otot; tindakan terdiri dari berbagai macam gerakan. Tidakan biasanya didefinisikan dalam term apa- apa yang dicapainya, yakni perubahan apa yang mereka lakukan dalam lingkungan. Sebagai contoh tindakan, Guthrie menyebut misalnya mengetik surat, makan pagi, dll.
Adapun untuk belajar tindakan membutuhkan praktik latihan. Belajar bertindak, yang berbeda dari gerakan, jelas membutuhkan praktik sebab ia mengharuskan gerakan yang tepat telah diasosiasikan dengan petunjuknya. Bahkan menurut Guthrie, tindakan sederhana seperti memegang raket membutuhkan beberapa gerakan berbeda sesuai jarak dan arah posisi subjek itu. Untuk itulah diperlukan sebuah latihan, karena dengan menguasai sebuah tindakan tidak menjamin pada saat waktu, jarak, dan posisi yang berbeda tindakan itu masih dapat dilakukan.
Sifat Pengetahuan
Apa yang menggantikan kekuatan dalam teori Guthrie? Pada poin ini Gutrie menggunakan isu yang dibahas Thorndike, ketika satu respons menimbulkan keadaan yang memuaskan, maka selanjutnya terulangnya respons akan meningkat. Guthrie menganggap hukum efek tidak dibutuhkan. Menurut Guthrie, reinformance (penguatan) hanyalah aransemen mekanis, yang dianggap dapat dijelaskan dengan hukum belajaranya.
Gutrie menganggap, penguatan mengubah kondisi yang menstimulasi, dan karenanya mencegah terjadinya nonlearning. Misalnya, dalam kotak teka teki, hal yang dilakukan hewan sebelum menerima satu penguat adalah menggerakkan satu tuas atau menarik cincin, yang membuatanya bisa keluar dari kotak itu, dan seterusnya. Oleh karena itulah, Guthrie dan Horton mengatakan, menurut pendapat mereka tindakan yang dilakukan oleh kucing itu akan selalu sama, karena kucing itu menganggap itulah caranya membebaskan diri dari kotak. Oleh karena itu, tidak memungkinkan adanya respons baru yang dihubungkan dengan kotak tersebut.
Lupa
Menurut Guthrie, lupa disebabkan oleh munculnya respons alternatif dalam satu pola stimulus. Setelah pola stimulus menghasilkan respons alternatif, pola stimulus itu kemudian akan cenderung menghasilkan respons baru. Jadi menurut Guthrie, lupa pasti melibatkan proses belajar baru. Ini adalah bentuk retroactive inhibition (hambatan retroaktif) yang ekstrem, yakni fakta bahwa proses belajar lama diintervensi oleh proses belajar baru.
Untuk menunjukkan hambatan retroaktif, contohnya sebagai berikut: Seseorang yang belajar tugas A dan kemudian belajar tugas B lalu diuji untuk tugas A. satu orang lainnya belajar tugas A, tetapi tidak belajar tugas B, dan kemudian diuji pada tugas A. secara umum akan ditemukan bahwa orang pertama mengingat tugas A lebih sedikit ketimbang orang kedua. Jadi, tampak bahwa mempelajari hal baru (tugas B) telah mencampuri retensi dari apa yang dipelajari sebelumnya (tugas A).
Guthrie menerima bentuk hambatan retroaktif ektrim ini. Pendapatnya adalah bahwa setiap kali mempelajari hal yang baru, maka proses itu akan menghambat sesuatu yang lama. Dengan kata lain, lupa disebabkan oleh intervensi. Tak ada intervensi, maka lupa tidak akan terjadi.
Cara Memutuskan Kebiasaan
Kebiasaan adalah respons yang menjadi diasosiasikan dengan sejumlah besar stumulus. Merokok misalnya, dapat menjadi kebiasaan yang kuat karena respons merokok terjadi dihadapan banyak sekali petunjuk (cue). Artinya, jika sebuah petunjuk dari apa yang dirasakan orang saat merokok akan menjadikan seseorang mengulangi merokok jika petunjuk itu ditemuinya lagi.
Setiap pengulangan akan menambah satu atau lebih petunjuk baru yang memunculkan perilaku yang buruk. Minum alkohol dan merokok setelah bertahun-tahun dijalani adalah sistem tindakan yang dapat dipicu oleh ribuan pengingat, minuman dan rokok, akan menyebabkan tindakan itu terhalang dan menimbulkan ketegangan dan kegelisahan. Untuk memutus kebiasaan tersebut, Gutrie merumuskan beberapa metode. Diantaranya adalah :
1.    Metode Ambang    : mencari petunjuk yang memicu kebiasaan buruk dan melakukan respons lain saat petunjuk itu muncul. Misal, saat diketahui alasan merokok karena stres, maka ketika suatau saat stres itu datang lakukan kegiatan lain.
2.    Metode kelelahan    : membiarkan respons terus menerus hingga tidak lagi menjadi fungsi dari stimulus. Misalnya, gadis kecil senang menyalakan korek api, tugasnya adalah membiarkannya sampai dia merasa menyalakan korek api tidak lagi menyenangkan.
3.    Metode respons yang tidak kompitabel    : memberikan penyandingan terhadap stimuli karena dianggap dapat menimbulkan respons buruk. Misalnya, ibu memberi anaknya sebuah boneka, tetapi anak justru takut dan gemetar. Jadi, ibu harus menjadi stimulus yang dominan agar kombinasi keduanya berbentuk relaksasi.
Hukuman
Guthrie mengatakan efektivitas punishment (hukuman) ditentukan oleh apa penyebab tindakan yang dilakukan oleh organisme yang dihukum itu. Hukuman bekerja baik bukan karena rasa sakit yang dialami oleh individu terhukum, tetapi karena hukuman mengubah cara individu merespons stimuli tertentu. Hukuman akan efektif jika menghasilkan respons baru terhadap stimuli yang sama.
Hukuman berhasil mengubah perilaku yang tidak diinginkan karena hukuman menimbulkan perilaku yang tidak kompitabel dengan perilaku yang dihukum. Hukuman akan gagal jika perilaku yang disebabkan oleh hukuman selaras dengan perilaku yang dihukum. Misalnya, anda punya seekor anjing yang suka mengejar-ngejar mobil dan anda ingin menghentikan kebiasaannya. Gutrie menyarankan, anda mengendarai mobil dan biarkan anjing mengejarnya. Saat anjing berlari disisi mobil pelankan kendaraan anda dan tamparlah moncong si anjing.
Dorongan
Drives (dorongan) fisiologis merupkan apa yang oleh Guthrie dikatakan maintaining stimuli (stimuli yang mempertahankan) yang menjaga organisme tetap aktif sampai tujuan tercapai. Misalnya, rasa lapar menghasilkan stimuli internal yang terus ada sampai makanan dikonsumsi. Ketika makan diperoleh, maintaining stimuli akan hilang, dan karenanya kondisi yang menstimulasi telah berubah.
Disini Guthrie kembali menjelaskan bahwa kebiasaan menggunakan alkohol dan narkoba dengan cara serupa. Misalnya, seorang merasakan ketegangan atau gelisah. Dalam kasus ini ketegangan dan kegelisahan itulah yang menjadi maintaining stimuli. Karenanya, ketika di lain waktu orang merasa tegang dan gelisah, dia akan cenderung minum lagi. Secara bertahap dorongan untuk memakai narkoba atau minuman keras akan muncul diberbagai situasi dan berubah menjadi kecanduan.
Niat
Respons yang dikondisikan ke maintaining stimuli dinamakan intentions (niat). Respons tersebut dinamakan niat karena maintaining stimuli dari dorongan biasanya berlangsung selama periode waktu tertentu (sampai dorongan berkurang).
Gambarannya, ketika seseorang lapar dan ada roti di dalam kantor, dia akan memakannya. Tetapi jika dia lupa membawa bekal makan siang, dia akan berdiri dari kursi, mengenakan jaket, mencari restoran, dsb. Perilaku yang dipicu oleh maintaining stimuli inilah yang tampak purposive atau intensional (diniatkan).
Transfer Training
Gutrhrie dalam hal ini kurang terlalu berharap. Karena pada dasarnya seseorang akan menunjukkan respons yang sesuai dengan stimuli jika pada kondisi yang sama. Guthrie selalu mengatakan pada mahasiswa universitasnya, jika anda ingin mendapat manfaat terbesar dari studi anda, anda harus berlatih dalam situasi yang persis sama-dalam kursi yang sama-di mana anda akan diuji. Jika anda belajar sesuatu di kamar, tidak ada jaminan pengetahuan yang diperoleh disitu akan ditransfer ke kelas.
Saran Guthrie adalah selalu mempraktikkan perilaku yang persis sama yang akan diminta kita lakukan nanti, selain itu, kita harus melatihnya dalam kondisi yang persis sama dengan kondisi ketika nanti kita diuji. Gagasan mengenai pemahaman, wawasan dan pemikiran hanya sedikit, atau tidak ada maknanya bagi Guthrie. Satu-satunya hukum belajar adalah hokum kontiguitas, yang menyatakan bahwa ketika dua kejadian terjadi bersamaan, keduanya akan dipelajari.
Pendapat Guthrie Tentang Pendidikan
Seperti halnya Thorndike, Guthrie menyarankan proses pendidikan dimulai dengan menyatakan tujuan, yakni menyatakan respons apa yang harus dibuat untuk stimuli. Dia menyarankan lingkungan belajar yang akan memunculkan respons yang diinginkan bersama dengan adanya stimuli yang akan diletakkan padanya. Jadi motivasi dianggap tidak terlalu penting, yang diperlukan adalah siswa mesti merespons dengan tepat dalam kehadiran stimuli tertentu.
Latihan (praktik) adalah penting karena ia menimbulkan lebih banyak stimuli untuk menghasilkan perilaku yang diinginkan.karena setiap pengalaman adalah unik, seseorang harus “belajar ulang” berkali-kali. Guthtrie mengatakan bahwa belajar 2 ditambah 2 di papan tulis tidak menjamin siswa bisa 2 ditambah 2 ketika dibangku. Karena memungkinkan siswa akan belajar meletakkan respons pada setiap stimuli (di dalam atau di luar kelas).

Konsepsi Kurikulum

2010-12-16T14:40:00.000+07:00

KONSEP KURIKULUM (Ringkasan Dari Curriculum Development And Design)
Ketika para pengembang kurikulum berkumpul untuk merancang dan membangun kurikulum, mereka akan menunjukkan perbedaan cara berpikir tentang hal-hal kurikulum dan proses pengembang kurikulum tersebut. Hal tersebut, karena mereka memiliki sudut pandang yang berbeda dengan apa yang berkaitan dengan kurikulum, tentang apa yang harus dicapai, dan bagaimana seseorang harus dibangun.
Dasar fundamental dari kita berpikir dan bertindak tentang kurikulum dapat disebut sebagai konsepsi kurikulum. Eisner (1979) mengacu pada ini (konsepsi kurikulum) sebagai "orientasi" dan berpendapat bahwa ada lima orientasi dasar untuk kurikulum, sedangkan John McNeil (1985) mencurahkan empat bab untuk analisis rinci dari konsepsi kurikulum. Dalam buku ini berpendapat bahwa konsepsi tambahan muncul yang mencerminkan interaksi individu guru atau seorang pengembang kurikulum dengan berbagai konsepsi berupa konsep eklektik. Kelima konsepsi pada tulisan-tulisan dari McNeil (1985), Eisner (1979), dan konsep eklektik tersebut adalah:
1.    Academic Rationalist Conceptions
2.    Cognitive Processed Conception
3.    Humanistic Conception
4.    Social Recontsructionist Conception
5.    Technological Conception
6.    Eclectic Conception
Kita perlu mempelajari berbagai konsepsi kurikulum karena hal ini dapat membantu memahami persepsi yang berbeda dari kurikulum serta memperjelas posisi kita sendiri. Jika kita dapat memahami dari mana pengembang kurikulum berasal, kita dapat lebih memahami kurikulum yang telah dirancang dan dengan demikian dapat lebih konsisten dengan tujuan kurikulum saat itu akan diterapkan.
Pada awal pengembangan kurikulum mereka yang terlibat menghabiskan beberapa waktu untuk mendiskusikan kurikulum yang diusulkan sebelum tahap pembangunan benar-benar dimulai. Beberapa pengembang memiliki niat sangat spesifik untuk kurikulum mereka dan karenanya apa yang dimilikiakan berdampak pada siswa. Penulis kurikulum seperti Eisner (1979), McNeil (1985) dan Skillbeck (1984) telah menganalisis literatur dan diklasifikasikan untuk kategori berguna yang membantu ketika mulai mengembangkan dan menganalisis kurikulum di sekolah-sekolah.
Bagian berikut akan menganalisis lima konsepsi dalam konteks sekolah sesuai dengan kriteria tujuan, konten yang akan diajarkan, pendekatan atau metode yang digunakan, evaluasi dan contoh konsepsi dalam operasi dalam sekolah. Kemudian menyimpulkan dengan menyarankan bahwa guru akan memilih diantara konsep kurikulum ini dan menghasilkan konsepsi eklektik mereka.

Academic Rasionalist Conceptions
Tujuan: rasionalisme akademis, mungkin merupakan pendekatan tertua dalam konseptualisasi kurikulum, Akademik rasionalis berpendapat bahwa fungsi utama kurikulum sekolah adalah untuk meningkatkan kemampuan intelektual individu di daerah-daerah yang paling layak dipelajari. Dengan demikian kurikulum di sekolah dapat membantu siswa untuk belajar mengenai cara belajar, serta untuk menyediakan bahan pembelajaran yang tepat (isi materi pelajaran).
Konsep ini berpendapat bahwa, sekolah sebagai tempat istimewa bagi perkembangan masyarakat pada masa depan kita, mengekspos mahasiswa dengan memproses kebijaksanaan yang diperoleh melalui studi subyek akademis. Disiplin akademisnya, seperti sejarah, kimia, bahasa Inggris, biologi, dan sebagainya, yang dianggap sebagai deposit kebijaksanaan yang telah sistematis terorganisir untuk bidang studi dan badan pengetahuan selama bertahun-tahun.

Isi: Sebuah kurikulum sekolah yang mendukung konsepsi rasionalis akademis biasanya akan menekankan pengetahuan, keterampilan dan nilai-nilai yang dapat ditemukan dalam berbagai disiplin akademik.

Pendekatan: Pendekatan ini menekankan sifat mendidik, metode ekspositoris untuk transmisi pengetahuan, keterampilan, dan nilai-nilai yang selalu diperoleh melalui pemodelan peran. Dalam pendekatan ekspositori ide utama secara tradisional adalah memerintahkan, mengilustrasi dan dieksplorasi, dan dengan demikian siswa mampu menjadi individu yang mampu menerima informasi berharga.
Evaluasi: kurikulum rasionalisme akademis ini menekankan pengujian pengetahuan dan keterampilan. Kepastian dan kualitas pembelajaran dinilai tinggi dan penilaian secara luas atas kinerja siswa. Namun, ada kekhawatiran bahwa penilaian yang digunakan lebih sebagai tujuan itu sendiri daripada sebagai cara memberikan umpan balik untuk peserta didik dan guru.
Contoh:. banyak proyek kurikulum utama yang mempengaruhi pendidikan Australia dan berorientasi akademis termasuk Australian Science Education Project (ASEP), (ISIS). Tokoh signifikan dalam pendekatan rasionalis akademik untuk pengembangan kurikulum termasuk Jerome Bruner, Joseph Achwab, dll.

Cognitive Processes Conception
Tujuan: Tujuan utama dari olahan konsepsi kognitif adalah untuk memberikan siswa dengan keterampilan yang diperlukan atau diolah untuk membantu belajar bagaimana untuk belajar. Tujuan kedua, adalah memberikan kesempatan pada siswa untuk mempekerjakan dan meningkatkan berbagai kemampuan intelektual yang mereka prosses.
Isi: isi konsep kognitif ini menekankan pada apa yang benar-benar penting untuk belajar. Jadi belajar tidak hanya terfokus pada prosedur hasil melainkan juga pada proses. Namun, memperoleh keterampilan kognitif dalam isolasi tidak memiliki arti untuk belajar. maka disiplin akademis membentuk dasar isi konsepsi proses kognitif bahwa beberapa kerangka atau struktur diperlukan untuk masuk akal dari proses memperoleh keterampilan kognitif.
Pendekatan: pendukung konsepsi proses kognitif mengembangkan kurikulum yang mendorong para guru untuk menggunakan kombinasi yang berpusat pada murid dan guru dalam strategi belajar mengajar. Menekankan strategi penyelidikan, kerja kelompok dan individualisasi, sedangkan yang terakhir menekankan strategi interaktif.
Evaluasi: penekanan dalam evaluasi ditempatkan pada saat perolehan konsep dan aplikasi yang dapat dicapai melalui penggunaan situasi pemecahan masalah. Kepastian dan kualitas pembelajaran dinilai, khususnya dapat diterapkan untuk konteks tertentu. Jadi pada saat uji coba keterampilan kognitif memiliki beberapa tempat, penerapan keterampilan untuk memecahkan masalah yang sangat dihargai.
Contoh: konsepsi ini telah mempengaruhi banyak kurikulum di sekolah-sekolah. Hal ini khususnya terjadi dalam hal kurikulum akademik rasionalis banyak ditemukan di sekolah-sekolah kita hari ini. Di sekolah dasar banyak kurikulum matematika dan ilmu pengetahuan telah dominan dengan "pendekatan proses" untuk mengajar.

Humanistic Conceptions
Tujuan: konsepsi relevansi humanistik atau pribadi mendukung pandangan bahwa kurikulum sekolah harus memberikan pengalaman belajar secara intrinsik walaupun sedikit bermanfaat untuk meningkatkan pengembangan pribadi.
Isi: mengadopsi pendekatan holistik terhadap kurikulum, pengaruh pendidik humanistik dalam proses integrasi domain kognitif, afektif dan psikomotorik. Konten yang terdiri dari penilaian situasi, tekanan sosial dan pengalaman pemahaman diri dapat memperkaya pengalaman belajar.
Pendekatan: fitur penting dari perspektif humanistik untuk kurikulum adalah bahwa guru harus menyediakan lingkungan yang mendukung untuk belajar mandiri. Dengan model menekankan 'kehidupan nyata' sebagai bahan belajar, maka guru bertindak sebagai fasilitator atau nara sumber.
Evaluasi: pendidik humanistik menekankan pertumbuhan pribadi bukan ukuran kinerja siswa. langkah-langkah kualitatif yang menekankan proses daripada produk yang sering digunakan untuk memantau perkembangan individu. Jadi tekniknya seperti observasi, wawancara, buku harian pribadi, partisipasi, refleksi dan catatan anekdot bekerja..
Contoh: sebuah sekolah yang diprakarsai oleh AS, Neill (1960) adalah contoh berpengaruh dari sekolah alternatif yang menekankan pertumbuhan pribadi dan partisipasi siswa dalam pengambilan keputusan.

Social Reconstructionist Conceptions
Tujuan: tujuan kurikulum ini adalah untuk, memenuhi kebutuhan masyarakat, merespon kepentingan yang mendesak di masyarakat.
Isi: pendukung kurikulum recontructionist sosial akan menarik isi dari sebuah penelitian terhadap kebutuhan sosial. Isu-isu sosial, cita-cita saat ini dan aspirasi masa depan. Keterampilan dianggap sangat penting bagi siswa untuk dapat mengakses masalah secara efektif dan membuat komentar kritis yang berguna. Keterampilan analisis, deduksi, informasi pengolahan, inquiri sebagainya memfasilitasi organisasi pengetahuan yang berorientasi kritis.
Pendekatan: Kebutuhan metode yang paling membutuhkan aktivitas kelompok dan termasuk diskusi kelompok, pengalaman kelompok untuk mencapai konsensus sosial, keterlibatan siswa dalam kegiatan masyarakat dan investigasi masalah masyarakat. Dalam pendekatan ini, kerja sama dengan komunitas ditekankan. Misalnya, melakukan investigasi sekelompok masalah lingkungan setempa.
Evaluasi: sementara recontructionists sosial menggunakan teknik penilaian tradisional seperti test ujian, mereka merekomendasikan keterlibatan mahasiswa dalam pembangunan mereka (analisis dan solusi).
Contoh: Dalam beberapa tahun terakhir kita menyaksikan banyak sekolah tradisional berubah menjadi relawan dalam permasalahan sosial seperti lingkungan hidup, AIDS, dan sebagainya.

Technoligical Conceptions
Tujuan: John McNeil catatan teknologi dapat diterapkan untuk kurikulum dalam dua hal penting. "Pertama ia datang sebagai rancangan untuk penggunaan sistematis berbagai perangkat dan media, dan sebagai urutan instruksi berdasarkan prinsip-prinsip dari ilmu behavioran. Kedua, teknologi ditemukan dalam model dan prosedur untuk pembangunan atau pengembangan dan evaluasi kurikulum meterials dan instruksi sistem "(1985:39-40).
Isi: disiplin akademis yang selalu digunakan sebagai dasar konten untuk konsepsi teknologi, karena ada sedikit kandungan intrinsik yang terlibat dalam konsepsi ini (yakni, selain belajar juga bagaimana untuk menggunakan teknologi itu sendiri).
Pendekatan: kekuatan utama dari konsepsi teknologi adalah sifat hubungan antara pelajar dan sumber informasi. Mengambil pendekatan behavioris, belajar dipandang sebagai proses bereaksi terhadap stimuli. Jadi pembelajaran dapat dibuat lebih efektif dengan meningkatkan efisiensi stimulus.
Evaluasi: pengujian tradisional adalah prosedur penilaian yang biasa digunakan dalam konsepsi teknologi di mana penekanan ditempatkan pada efektivitas prosedur pengujian. Salah satu cara untuk mengaktifkan peserta didik untuk mencapai tujuan yang diperlukan.
Contoh: bukti kurikulum dirancang sepenuhnya pada konsep teknologi sulit untuk dipastikan. Ada banyak contoh dari aspek kurikulum yang berorientasi teknologi. Programer kursus dan buku instruksional misalnya.

Eclectic Conceptions
Konsep eklektik merupakan konsep yang memperpadukan berbagai konsep (lima konsep) dengan tujuan untuk memperoleh produk kurikulum yang tepat dan layak diberikan pada peserta didik. Guru mempunyai peranan penting dalam kegiatan ini, karena mereka mengetahui latar belakang serta kondisi peserta didik yang mungkin menuntut inovasi baru dalam konsep kurikulum.
Pengembang kurikulum sering menyelaraskan posisi mereka dengan dua konsepsi kurikulum atau lebih. Guru, misalnya, dapat menemukan diri mereka berorientasi terhadap kedua konsep humanistik dan akademis, umumnya terjadi bila merancang kurikulum sekolah dasar. Seorang dosen TAFE mungkin lebih berorientasi teknologi dibanding guru matematika dasar. Dalam tingkatan dasar atau awal pendidikan, mungkin guru akan lebih banyak menggunakan konsep humanistik karena konsep tersebut yang mungkin paling tepat dibutuhkan oleh siswa. Jadi, inti dari konsep eklektik ini adalah untuk menguji kompetensi guru dalam mengelolah, mendesain sekaligus memprediksi kurikulum yang sesuai dengan kebutuhan dan kondisi guru tersebut.
Meskipun demikian, memproduksi atau mengadopsi beberapa konsep juga akan berdampak buruk jika prosedurnya berlawanan. Oleh karena itu, sangat penting untuk memahami konsep- konsepnya terlebih dahulu sebelum mengelolah sebuah kurikulum yang berorientasi pada siswa dan bersifat kondisional.

Memasang Tombol Like Di Blog

2010-12-16T02:32:00.000+07:00

Virus Facebook sudah meracuni dunia ini, sampai- sampai sudah menjadi bagian dari hidup haha. buat shobat blogger mungkin dapat memanfaatkan aplikasi tersebut. contohnya dengan memasang tombol Like dalama blog yang dikelolah. tujuannya, untuk mengetahui seberapa banyak pengunjung menyukai blog kita.

Tips ini sengaja saya berikan karena banyak dari arek- arek laskar kopi yang mengusulkan untuk itu. alasannya simpel aja, kaliaja mereka mau kasih rekomendasi buat blog laskar kopi. oke dah, langsung saja ikuti langkah berikut :

1. Pasang Di Template Blogspot (tepatnya di bawah postingan)

silahkan masuk di blog anda dan cari kode <data:post.body/>. kemudian masukan kode di bawah ini di atas atau di bawah kode <data:post.body/>

3. Pasang Di Widget (tepatnya di elemen samping blog)

masuk ke elemen blog, kemudia pilih elemen widget lalu pilih pemasangan HTML. setelah itu masukkan kode di bawah ini:

Jangan lupa disimpan, setelah itu lihat blog anda. dan pastikan tombol like sudah terpasang. selamat mencoba. jika masih gagal tetap berusaha dan jangan malu bertanya. salam laskar kopi.

Mengganti Icon Blogspot

2010-12-16T01:51:00.000+07:00

Icon merupakan sebuah simbol yang secara tidak langsung menunjukkan identitas. begitu juga shobat blogger yang selama ini memakaiicon B dalam lingkaran. jika kita iseng membuat blog, mungkin icon tersebut bukan menjadi masalah penting. tetapi jika blog kita didedikasikan untuk kepentingan tertentu, icon sangat mempengaruhi kesan pembaca.

Ini adalah pengalaman peribadi, banyak sekali arek- arek laskar kopi mempertanyakan icon laskar kopi yang masih ikut icon blogger, ada yang bilang gakgaul, kurang modeif dll. Oleh karena itu sekarang telah dikabulkan. haha, sekalian jika shobat blogger atau arek laskar kopi ingin mengikuti jejak, dibawah ini tutorialnya :

Pertama, siapkan gambar iconnya, dan upload ke situs yang menyediakan layanan ini.misalnya Photo Bucket

Kedua, setelah icon di upload kopi url-nya (klik gambar dan copy link adress).

Ketiga, buka HTML blog kamu (jangan lupa di centang diatasnya), dan cari kode </head>

Keempat, pastekan kode <link href='(masukkan url icon yang tadi sudah di copy)' rel='SHORTCUT ICON'/> tepat di atas </head> tadi.

Kelima, simpan dan lakukan pengecekan dengan membuka blog anda, jika berhasil, maka icon sudah berubah. tapi jika belum terus berusaha dan jangan malu bertanya. salam laskar kopi

Margin Kotak Komentar

2010-12-16T01:02:00.000+07:00

Jika anda menggunakan template blogspot luar alias tidak asli buatan blogspot, mungkin banyak yang kecewa dengan posisi kotak mentarnya, karena ukurannya tidak sesuai dengan templatnya. mungkin lebarnya gak beraturan sampai melebihi halaman yang ditentukan sehingga terkesan masih amatiran.Solusinya?

Tapi anda tidak perlukhawatir, karena kita akan mengatasi hal terebut dengan sangat mudah, ikuti saja langkah- langkahnya berikut :

1. untuk menghindari salah peletakkan dan sebagainya, silahkan download template anda dulu

2. masuk ke halaman HTML blog anda dan jangan lupa kasih tanda centang di atas kode tersebut

3. cari kode di bawah ini dengan menekan F3

<b:includable id='comment-form' var='post'>

</div>

</b:includable>

4. hapus kode di atas dan ganti dengan kode di bawah ini :

<b:includable id='comment-form' var='post'>

<data:blogTeamBlogMessage/>

scrolling='auto' src='' width='100%'/>

<data:post.iframeColorizer/>

</div>

</b:includable>

5. tambahkan kode CSS di bawah ini tepat di atas kode ]] > </b:skin>

6. simpan template dan lihat hasilnya

Mudah kan? jika masih belum berhasil silahkan berikan keluhan anda. semoga bermanfaat. terimakasih dan salam laskar kopi

Surat Kematian

2010-12-14T04:24:00.000+07:00

Elba nama pendeknya, dibilang cantik ya emang buatku cantik buanget, tapi jika dibilang jelek gak pernah deh aku dengar ada yang bilang gitu, dan bila disebut pacaran mungkin kurang pas soalnya kita emang ketemunya cuma tiga bulan sekali dan itu pun hanya mengucapkan kata salam aja gak ada yang lain, beda sama pacaran pada umumnya yang baru-baru aja udah berani pegang-pegang atau yang lain, tapi kalo dibilang gak pacaran juga kurang pas, karena aku merasakan semuanya tentang diya begitu sebaliknya, parcaya apa gak waktu itu aku sama diya sama-sama sekolah diluar desa atau dibilang mondok dipesantren yang berbeda juga, dan aku gak pernah sekalipun berhubungan sama diya waktu di pesantren karena tahu sendiri dipesantren anti banget sama yang namanya elektronik, lampu aja masih pake gas, apalagi telphon gak ada dong, tapi anehnya saat aku pulang kerumah saat itu juga diya pulang dan kita selalu bertemu saat dipersimpangan jalan menuju rumah asal kita, kaena kebetulan juga aku dan diya satu desa, dan kejadian yang kebetulan itu berjalan hingga tiga tahun lamanya, itulah kenapa aku merasakan cinta yang benar benar cinta.

Suatu ketika aku merasa heran karena ada surat atas nama Elba buatku, gak biyasanya diya kirim surat, selama tiga tahun baru saat ini diya kirim surat, saat aku buka isinya: Kak..Elba pengen kamu pulang pada tanggal 7 juli 2005 nanti, karena kejadiyan aneh yang menjadikan kita selalu bertemu dipersimpangan jalan menuju rumah itu diketahui oleh orang berbaju putih.
sebenarnya aku punya hasyrat untuk pulang pada tanggal 10 juli dan aku yakin kamu juga pasti punya hasyrat pulang tanggal itu juga, tapi pada tanggal itu mungkin aku akan diantar orang berbaju putih untuk lewat saja dipersimpangan, makanya tolong kali ini kita pulang tanggal 7 juli, dari aku Elba.

Aku diyam dan berfikir apa maksud kata-katanya itu, tapi aku hanya berfikir kalo diya udah kangen banget sama aku aja makanya pengen cepet ketemu. Dan aku Cuma tersenyum dan berfikir kalo selama tiga tahun ini aku sama diya punya hasyrat yang sama meskipun aku pulang pada tanggal 10 juga pasti masih ketemu karena kejadian selama ini udah membuatku yakin bahwa setiap aku pulang dia juga pulang dan ahirnya bertemu dipersimpangan jalan. Lalu aku lipat suratnya dan aku masukan di dalam bukuku.

Waktu itu tepat tanggal 10 juli 2005 aku pulang, sebelum sampai dirumah aku duduk dipersimpangan jalan desaku, aku heran kenapa diya gak ada seperti biyasanya..soalnya kan biyasanya selalu kebetulan ketemu disini, aku sempat berfikir apa diya sudah gak cinta lagi sehingga diya gak lagi ada saat ini, akhirnya aku duduk dan diyam dan teringat surat yang dulu dikasih padaku, apa ada hubungannya dengan kemauan diya untuk pulang tanggal 7 saja, lalu tiba-tiba aja ada seorang anak kecil datang dan bilang katanya tadi diya lihat mbak Elba dibonceng sama cowok, langsung aja aku teriak brengsek……. Pantasan diya gak ada ternyata udah punya cowok baru, lalu aku tanya lagi sama anak kecil itu siapa yang bonceng diya, lalu diya jawab yang bonceng diya orang berbaju putih dan arahnya kesana sambil menunjuk sebuah pemakaman yang ada didesa kita itu… aku coba tanya lagi kalo itu bukannya pemakaman dik, diya jawab emang tapi diya dibawah kesana kok, udah tanpa pikir panjang aku langsung lari kesana buat mastiin siapa diya yang mampu dapatkan cinta elba itu, karena aku tahu bukan sembarang orang yang bisa dapatkan cintanya, sesampainya disana aku gak lihat siapa-siapa tanpa sengaja aku tersandung gundukan pemakaman baru, dan aku kaget karena tertulis tepat dibatu nisannya “Lusia El-bariroh” itu nama panjangnya Elba dan dibawahnya” wafat 7 juli 2007”, langsung aja aku merunduk dan menangis, mengapa harus secepat itu. Aku baru sadar mengapa diya pengen ketemu pada tanggal 7, karena diya lebih tahu dari pada aku, diya lebih cinta dari pada aku sampai pada hari kematiannya pun dia katakan padakku dan sempat melihatku dipersimpangan. Aku baru tahu apa itu orang berbaju putih, apa itu tanggal 7 dan sepuluh. saat ini tulisan itu akan selalu terpajang dikamarku selamanya sebagai permohonan maafku sama diya, sungguh keanehan ini membuatku gila dan gak pengen lagi jatuh cinta.

Kisah ini dikirim lewat email dengan tulisan pertamanya “aku tulis sebagai ucapan maaf, “by: angga”..

Apa Aku salah ?

2010-12-14T04:22:00.003+07:00

Hidup ini memang hampa, aku rasakan bagaimana hati menjerit tanpa nyawa, tapi kenapa itu tak pernah dapat merubah mataku menjadi mata yang benar-benar menagis, mungkin hati ini tertutup oleh asap kehidupan yang mematikan rohku. Dalam kehidupan yang ada hanya aku temui jejak sang hamba tanpa aku tahu dimanakah penciptanya. Siapakah Dia sebenarnya, adakah Dia, kenapa aku masih kosong dalam hal ini. Mengapa sang hamba bertekuk lutut kepada-Nya tanpa aku tahu kebenarannya, sampai kapan harus aku rasakan kehampaan ini, apa harus aku tunggu sampai pada ahirnya roh dan jasadku benar-benar terpisah, aku bosan dengan kekosongan ini, mengapa tak sekalipun aku rasakan cahaya yang Esa menampakkan keindahannya. Mengapa harus aku yang merasakan hal ini, mengapa aku tak bisa percaya seperti halnya hamba yang lain. Mungkinkah aku tercipta denga tulisan kosong atau inikah yang akan menjadi jalan bagaimana akan aku temui siapa sebenarnya sang Esa dalam istana kehidupan ini, apakah benar sang Esa itu ada. Aku rela jika harus hidup tanpa cahaya untuk berjalan asal aku dapat temui siapakah sang Esaku.

Siapalah aku, aku bukanlah hal yang pantas bila dijadikan topik dalam sebuah bahasan namun apa yang aku rasakan benar-benar seakan membatku hidup dalam episode drama yang dikarang oleh para sutradara dan aku hanya berjalan dengan apa yang tidak aku sebenarnya, itulah kenapa aku menanyakan siapa yang Esa karena aku rasakan belum ada yang abadi dalam pandanganku sampai saat ini, aku percaya Dia ada dan aku bisa merasakan ketidak mungkinan bila hidup ini hanya ada apa adanya dan begitu saja, namun dimana Dia..?, suatu ketika aku temui sang tokoh yang punya perawakan shahih dan aku pertanyakan siapa yang Esa tunjukkan kebenarannya padaku, namun apa jawabannya, bukanlah aku adalah manusia yang masuk syurga katanya, lalu aku balik jawab aku bukan menanyakan aku dimana nanti, tapi dimana yang Esaku itu, tak jauh berbeda aku adalah seorang yang musyrik katanya lagi, yang dengan keingkaranku menantang pada perwujudan tuhan.

Saat itulah hal yang aku rasakan didunia ini seakan kabur,aku selalu berfikir apa aku salah bila menanyakan hal itu, apa aku bukanlah manusia bila menanyakan hal itu, tapi aku berfikir jikalau aku bukan manusia tak mungkin kata-kata itu akan terucap dalam bibirku ini, maha suci engkau yang Esa, sampai kapan harus aku tunggu kehidupanku kembali, karena kehidupan yang aku bawa saat ini hanya bawaan dari orang yang engkau warisi unutuk menjadikanku punya wujud didunia ini.

Hidup Kita Milik Kita

2010-12-14T04:22:00.001+07:00

Dalam perjalanan hidup ini selalu ada yang berbeda dengan kehidupan yang kita rasakan, kadang semua yang kita lakukan hanya dibalas dengan senyuman tanpa tatap muka oleh orang lain, namun bukan berarti kita harus tertunduk dan mati, semua yang kita lakukan punya sisi yang baik buat kita asal bukan perampasan terhadap hak atas orang lain, kenapa harus kita kubur dalam-dalam, seseorang memang akan sulit menerima apa yan kita lakukan tapi bukan berarti kita salah, memang merekalah yang tidak dapat memahami semuanya tentang kita.

Kita bukan mereka atau dia, apa yang kita lakukan tak akan berubah dengan adanya mereka yang tidak sesuai dengan kita, dalam kehidupanku aku merasa selalu asing dimata orang lain, karena hal yang aku lakukan dianggap bukan standar manusia bagi mereka, betapa tidak karena aku ingin menjadikan hitam menjadi putih dengan kemampuanku yang diberikan Tuhan kepadaku, apakah aku salah jika aku ingin memfungsikan apa yang aku miliki dari tuhanku. Aku tidak merusak kehidupan mereka aku juga tidak mengubur pemikiran mereka, hanya saja keterbatasan tempat yang menjadikan mereka harus tahu yang aku lakukan, tapi buatku jika memang hal tersebut tidak ada dalam perjalanan hidup mereka, ennyahkan saja, aku tidak akan rugi karena mereka tidak menganggap aku ada tapi yang aku rugikan bila aku benar-benar tidak dapat menjalankan apa yang menjadi keinginanku dan aku menjalankan semua atas dasar pemikiran orang lain.

Aku berfikir jika manusia saling dapat memahami apa yang dilakukan yang lain maka hidup akan semakin berwarna dan berubah menjadi taman impian. Tetapi mengapa mereka merasa dunia adalah penjara baginya, mungkin karena tidak ada kebebasan dari mereka untuk menjalankan hal yang sesuai dengan mereka, tetapi mereka berjalan dengan batasan yang ada disamping mereka, lantas bagaimana untuk menciptakan kehidupan tersebut? Bebaskanlah diri kita dari segala yang mambebani kita, jangan jadikan segala materi menjadi kunci kehidupan karena kita akan terbudak oleh materi tersebut dan memaksa kita berjalan sesuai aturannya. Kebahagiaan bukan hanya dari materi tapi dimanapun kita berada, jangn biarkan mereka tersenyum karena kita atau kita tersenyum karena mereka akan tetapi ciptakan senyuman dari diri kita sendiri.

Ada Apa Dengan Imajinasi

2010-12-14T04:21:00.001+07:00

Dalam hidup memang akan lebih menarik ketika kita mampu dalam berimajinasi dan mewujudkannya menjadi obyek yang dapat dinikmati, tapi kita akan merasa mati bila imajinasi kita tak mampu kita wujudkan, memang kekuatan imajinasi adalah segalanya tapi manusia dalam berimajinasi akan selalu berdasar pada kemampuan masing-masing, dan kemampuan manusia akan selalu terbatasi dengan pengetahuan masing-masing pula, kita boleh beimajinasi dengan yang kita inginkan tapi kita harus tahu apakah hasil dari imajinasi akan mampu kita wujudkan, jika memang kita adalah profesor layaknya habibie kita boleh berimjinasi tentang pesawat masa depan misalnya, karena kita mampu untuk mewujudkannya dengan kemampuan kita, akan tetapi bila kita adalah manusia biasa kita hanya akan sampai pada titik pengimajinasian saja karena kita tidak punya kemampuan untuk mewujudkannya, hal inilah yang akan menyebabkan kita merasa mati dan termakan sebuah imajinasi kita sendiri dan akibatnya kita akan duduk termenung dengan kebingungan sambil memimpikan imajinasi kita, sedang ketika manusia sudah sampai pada titik seperti ini tak sedikit yang akan menjadi stres dan gila, kita perhatikan saja disekeliling kita kadang kita melihat seorang dengan memakai pakaian aneh dan bersikap semaunya sendiri (orang gila) itu adalah contoh ketika hal yang diimpikan tak dapat dia capai. Jadi kita boleh berimajinasi dengan sebuah impian kita dan itu adalah hak kita pula, tapi apakah kita akan mampu atau tidak, kita fikirkan terlebih dahulu agar hal yang fatal tidak terjadi dalam hidup kita.

Apa Kita Sudah Menghamba ?

2010-12-14T04:20:00.001+07:00

Manusia hidup adalah hasil dari penciptaan dan penciptaan adalah emban tugas sedang tugasnya adalah menghamba dengan perwujudan ibadah, kita harus mengerti dengan jeli siapa yang mesti kita tuhankan, Tuhan, surga atau neraka, kita kebanyakan terpancing dalam perjalanan ini dan tak pernah berfikir bahwa surga dan neraka adalah hasil penciptaan sama halnya dengan kita, lantas kenapa banyak dari kita yang menjalankan penyembahan atau ibadah karena takut neraka atau ingin syurga, coblah kita berfikir lebih dalam dan awal tujuan hidup, bahwa seluruh penciptaan baik manusia, jin dll. adalah untuk beribadah atau menyembah kepada-Nya (Tuhan), tapi kenapa kita menyembah atau bersujud karena takut neraka bukankah neraka adalah mahluk juga dan bukankah itu artinya sebuah kebohongan, bagimana tidak, kita menghadap Tuhan tapi hati kita dikontrol oleh ketakutan terhadap neraka, seandainya neraka dan surga tidak ada apakah kita masih mau menyembah tentu jawabannya akan banyak yang tidak karena didunia ini lebih banyak yang mengingat surga atau neraka daripada Tuhan saat beribadah atau menyembah, alangkah lebih baiknya dan seharsnya kita fikirkan baik-baik hal seperti itu apakah bisa dibenarkan atau tidak, dalam beribadah kita tidak perlu terbawa akan surga dan neraka, hilangkan semua itu dari pikiran kita dan mulai bersujud dan berkiblat untuk-Nya tanpa mengharap apa-apa dan semua yang kita sujudkan mari kita jadikan sebagai bentuk syukur kita terhadap-Nya, urusan surga dan neraka biarlah jadi urusan Tuhan sebagai pemegang kekuasaan disemesta ini. Karena surga atau neraka adalah hak Tuhan.

Hidup Adalah Renungan

2010-12-14T04:19:00.001+07:00

Hidup adalah sebuah renungan karena hidup kita akan terasa hidup jika direnungkan, kita akan berfikir bagiman kita dalam kehidupan ini dan itu yang sangat berarti dari segalanya yang tampak dihadapan kita, karena dengan mengetahui siapa kita maka kita akan tahu bagaimana jalan yang akan menjadi petunjuk dalam kehidupan kita. Manusia tidak akan merasakan perjalanan hidup jika tidak melakukan perenungan tentang hidupnya, mereka hanya akan merasakan hari ini saja tidak ada hari kemaren dan hari esok, tetapi ketika mereka mau merenungi siapa mereka, mereka akan tahu bagimana kehidupan kemaren dan apa yang harus dijalankan untuk menghadapi kehidupan esok nanti, proses inilah yang akan menjadikan kita lebih punya arti dan merasa hidup dalam kehidupan.

Hidup jika dilalui begitu saja bukan berarti sebuah kehidupan karena kehidupan adalah perubahan yang tetrikat dengan waktu, kita akan merasa hidup bila kita bisa menempati hari kemaren hari ini dan hari esok dengan berbagai perubahan dan perubahan inilah yang hanya dapat kita ketahui dengan perenungan tentang kita, tanpa perenungan kita akan tetap merasa sama-sama saja. Apakah kita berfikir sudah berapa hari kita ada dalam hidup ini dan berapa banyak perubahan yang kita alami mulai dari berbagai persoalan baik fisik maupun non fisik, tak banyak orang mau tahu semua ini, coba saja kita tanyakan pada diri kita masing-masing kenapa saat ini kita seperti ini, berbentuk seperti ini dan melakukan hal ini, maka dengan bodohnya kita akan terdiam dan berfikr mengapa aku tiba-tiba jadi seperti ini.

Kita tidak hidup karena orang lain tapi kita hidup karena kita sendiri, jadi bagimanapun usaha orang lain dalam mengubah kehidupan kita tetap kitalah yang menentukan, marilah kita mulai merenungi siapa kita karena dengan itulah kita akan lebih muda melangkah dan tetap bangga dengan kehidupan kita meskipun hanya ada kita sendiri dalam dunia ini.

Harga Diri

2010-12-14T04:18:00.001+07:00

Tak akan kita mengerti apa yang mereka rasakan. kita sering menyebutnya mereka tidak punya harga diri, padahal dalam kehidupan ini semua dihargai, hanya kita yang tak pernah mau berfikir apa sebenarnya harga diri. Dalam perjalananya semua yang tergantung adalah harga dirinya, ketika kita duduk sambil terdiyam kemudian seorang menawarkan sesuatu dan kita bersedia, maka itulah harga diri kita saat itu juga, karena secara otomatis kita ada dalam genggamanya lantaran keterimaan kita terhadap tawarannya, bandingkan dengan mereka yang berada dibawah lampu kelap-kelip malam yang bisa dibeli dengan uang untuk bercinta kasih bersama, bukankah itu juga harga dirinya, jadi dalam hidup ini tak perlu ada rasa meninggi untuk yang unggul dari yang lain, semua sama, karena kita akan selalu terlibat dalam sebuah harga diri, kita harus ingat bahwa bukan berarti mereka yang menjualkan dirinya dalam semalam itu tidak punya harga diri. Tingkatan harga diri itu terukur dengan waktu layaknya sebuah dagangan kadang hari ini murah dan hari kemaren mahal, jadi bukan berarti mereka yang dibeli dimalam itu harga dirinya selalu rendah atau murah tapi dalam hal lain mereka akan lebih mahal dari pada kita, pernakah kita rasakan bagimana mereka harus berjuang dengan hebatnya untuk menghidupi keluarganya sedangkan kita hanya duduk dan mengatai mereka gak punya harga diri, coba bayangkan siapa yang lebih bisa menghargai dan patut dihargai antara kita atau mereka, tentu semua akan tahu jawabannya.

Harga diri yang tinggi itu diukur atas dasar kemanfaatan atau keperluan justru mereka yang berjuang demi kemanfaatan dan keperluannya dan keluarganya, sedang kita hanya menjual diri untuk bergadang bersama-sama teman tanpa ada kemanfaatan atau keperluan, mana yang lebih dapat diterima kita atau mereka. mari kita bersama-sama menjaga fikiran tentang keburukan yang lain meskipun saat itu kita lihat ia rendah tapi suatu saat bisa jadi kita akan melihatnya dengan sangat mahal. (Azharies.).

Aku Dan Perwujudanku

2010-12-14T04:17:00.003+07:00

Kita tidak akan pernah tahu siapa kita karena kita hanya duduk terdiyam tanpa mencari jawabannya. Ketika kita adalah hamba semua pasti tahu, ketika kita adalah manusia semua sudah tentu dan ketika kita adalah syaitan gak akan ada yang menyangkal karena kita lebih banyak bersikap buruk didunia ini, tapi bukan semua itu yang ada dalam kehidupan ini, kita hanya cukup dan harus mengerti bahwa kita ada dalam diri kita masing-masing, jika kita ingin dibilang hamba apakah pantas, ibadah kita saja hanya sebatas surga dan neraka dan jika kita ingin dibilang manusia apakah mungkin, pikiran kita saja hanya melaju pada tingkat perpecahan, lantas kenapa kita tidak ingin dikatakan syaitan. Semua itu adalah gambaran yang ada dalam diri kita yang tergabung antara jasad wujud manusia, hamba wujud nurani hati dan syaitan wujud nafsu, sehingga dalam perjalanan ini akan sulit sekali untuk menemukan jati diri kita kadang kita berwujud manusia saat beraktifitas, kadang kita berwujud hamba saat beribadah dan kadang berwujud syaitan saat berbuat keburukan, coba kita pikirkan wujud manakah yang sering kita lakukan jika memang kita bukan sayitan mari kita jaga perwujudan itu sebaik mungkin agar kita tidak berwujud syaitan saat ahirnya antara jasad ruh/ nurani dan nafsu terpisa menuju sang kuasa.

Cintaku Itu Satu

2010-12-14T04:16:00.001+07:00

Bukan kisah lama yang ada dalam hinaan duka, namun setiap keindahan terkesan rata tanpa nada dan irama, bukan yang aku banggakan tapi yang aku tangiskan, entah mengapa mataku selalu rabun saat melihatmu dan mulut terkunci seperti tanpa hati, hatiku selalu menangis saat melihatmu, bukan hanya waktu itu, tapi saat masa bertukar sampai pada kisah yang berputar, yah.. aku selalu menangis, bukan buat siapa air mataku, tapi hanya buatmu. Disela-sela kerinduan yang tanpa henti dengan tangisan, aku selalu berdiam dan berucap dalam hati yang tak pernah terkesan dan mati, mengapa dan apa? mestinya tak pernah ada dalam kehidupan yang aku dambakan, tetapi aku mati saat mengingatmu, rasanya aku ingin mati dalam pelukanmu dan terdampar dalam teras rumahmu, karena telah banyak kamu membuatku menderita dan menagisi nasib kehidupan ini, meratap dan berharap tanpa henti.

Saat ini aku telah mati tanpa satu titik cintapun dihatiku, kecuali diam dan menggoreskan pena lukisanmu, bersandar dan menyanyikanmu, jiwaku tak akan pernah membohongi kehidupanku, karena namamu yang selalu aku sebut, diam dan tersenyum seakan menambah satu tahun nyawa untuk kehidupanku, seindah dan seanggun itu namamu mengisi jiwa nafasku, dan itu tak akan aku lupakan sampai aku benar-benar mati dan lenyap dalam pandanganmu. Saat kamu baca kata yang aku ucap lupakanlah aku, anggaplah aku telah musnah dalam kehidupanmu karena sedetik saja hatimu menyebutku aku akan menagis dan mengasihi diriku sendiri, dan sulit untuk ku ahiri, karena namamu telah rapi dalam kehidupanku dan hanyut untuk hidupku, mungkin bagimu aku hanya manusia bodoh yang gila karena cinta, tapi bukan seperti itu, kamu bukan lagi cintaku tapi diriku.

Mungkin saat ini belum terdengar jeritan hatiku memanggil namamu, karena dirimu bukan lagi diriku, tapi suatu saat kau akan tahu betapa namamu terukir dan mengisi kehidupanku, dan akan selalu seperti itu karena cintaku bukan nafsuku tapi diriku, dan diriku bukan lagi aku tetapi dirimu.

Aku Bukan Boneka

2010-12-14T04:15:00.000+07:00

Tuhan aku rasa hidupku terlalu jauh dari semua cita inginku, aku hanya sebatas kereta yang hanya boleh berjalan diatas rel kesendirian, terlalu sulit untuk kudapatkan semua yang aku impikan, hanya satu saja kata “ya” untukku tak pernah aku dengarkan, memang benar apa kata orang ‘’hidup sepi dan sunyi lebih bahagia meski tanpa apa-apa dibanding bersama tapi serta terbatasi soal rasa, setidaknya karena kata itulah aka merasa tersenyum dan merasa hidup dalam dunia Tuhan ini, saat aku mulai melebarkan mata yang lama

Sebelum itu aku hanya berjalan dibawah penciptaku setelah Tuhan dan harus sesuai dengan apa yang dinginkannya, seolah aku hanya mainan yang hanya bertugas sebagai pemuasan tanpa peduli apa yang aku rasakan, juga aku seolah sebagai pelampiasan atas kehidupannya selama ini, padahal aku tidak minta banyak hanya satu kata “ya” saja, karena aku juga punya rasa yang harus aku perjuangkan dan aku juga punya mata untuk menatap masa depan, pada akhirnya nanti aku juga akan berjalan tanpa mereka, tapi mengapa segala jalan untuk sampai pada masa itu aku tak boleh tau, bahkan dianggap berdosa jika bertanya karena itu artinya membantah, sungguh aneh benar dunia ini, tapi aku tak terlalu menyalahkan mereka karena mungkin mereka juga mengalami hal yang sama denganku, tapi tetap juga ada salahnya mengapa harus aku yang menanggung pembalasannya mengapa tidak berharap lebih baik lagi setelah belajar pada pengalamannya, entahlah saat ini aku masih belum tahu siapa yang benar dan siapa yang salah, tapi aku berharap suatu saat nanti akan terbukti sama-sama kebenarannya..

Aku Dan Hidupku

2010-12-14T03:57:00.001+07:00

Dalam perjalanan hidup yang penuh dengan sebuah kenangan, penuh dengan sebuah impian hanya secangkir kopi yang tidak pernah berubah, tetap menawan dan menggoda yang mengantarku dalam sebuah pintu-pintu keajaiban dunia. Lama sudah jiwaku tertekan dan citaku terbengkam dalam penjara kehidupanku sendiri, tapi saat ini terasa indah dan dunia seakan tajam dalam pandangan, yah, cukup terasa bahwa aku benar-benar hidup dalam duniaku sendiri, bebas bergerak dan bebas memilih, masa-masa yang teramat silam membuatku menyesal dan merasa bodoh, yang mengurungku dan memaksaku untuk hidup bukan seperti diriku tapi seperti dirinya, dan mengajarkan aku tema kehidupan yang benar-benar mati.

Satu kala jiwaku benar-benar hancur teramat pedih tanpa satu hati yang selalu menemani, jiwaku hanya bersandar dan berteman secangkir kopi sambil meratapi masa depan yang terpenting dalam cita hasrat jiwaku ini. Tak pernah sedikitpun terbayang bahwa aku akan lahir dengan cinta yang begitu besar terhadap sebuah goresan, coretan, gambaran, serta nyanyian karena kenyataan yang ada memang terjadi tapi tak pernah kudapati, hatiku merasa aku putih tapi dikatanya aku hitam dan meniti sehingga perlu kajian diri agar menjadi putih didepan jiwa-jiwa lain dalam kehidupan yang aku jalani. Itulah mengapa hidupku terasa mati dan hancur tak pasti.

Kenangan silam menjadi darah tangisan yang teramat menyakitkan dan tidak satupun yang memperdulikan kecuali yang hitam diatas lepek renungan. Kala itu terbayang sebuah harapan dan tertulis sesosok seorag seniman, tapi amarah yang akan datang, kala kata itu aku jadikan gerak untuk melawan dan kata akan kembali menegaskan kalau aku lahir atas dirinya dan harus berjalan sesuai inginnya pula, aku manusia durhaka jika melawannya dan tidak akan dapat surganya. Kata-kata itulah yang aku rasa paling pahit yang pernah aku dengar dan telah merubahku menjadi manusia mati yang tetap berjalan didunia ini.

Kumpulan Lagu Stupid Aliens

2010-11-19T04:11:00.000+07:00

Kalo pada kenal Stupid Aliens sekarang saya perkenalkan. langsung saja tanpa basa basi :

OZAT TENGIL (bassist+voc)
DIMAS NARISTAZ (drummer)
CRIZNHA (guitar+voc)

Genre:: MELODICK PUNK\POP PUNK/ALTERNATIVE-PUNK
Kota Asal:: JOMBANG-SURABAYA-MALANG-JATIM
Perusahaan Rekaman:
GEPENK BROTHER TARANTULA Inc.


Lagu- lagunnya cukup bagus dan layak kalian download, buruan aja klik dibawah ini:

01.Raihlah Mimpi-Stupid Aliens .mp3

02.Sahabat-Stupid Aliens .mp3

03.Ma'af Teman-Stupid Aliens .mp3

04.You In My Heart-Stupid Aliens .mp3

05.Forget It-Stupid Aliens .mp3

06.Bosan-Stupid Aliens .mp3

07.Gadis Manisku-Stupid Aliens .mp3

Semoga Terhibur, and jangan lupa selipkan sarannya....

Thanx.....

Merubah Skin Facebook

2010-11-18T03:09:00.000+07:00

Dunia penuh warna, begitu juga facebook yang lagi mewarnai dunia yang hampir habis ini. untuk itu saya akan memberikan tips bagaimana cara merubah tampilan atau skin facebook. ilustrasinya seperti ini:

Tampilan facebook kita setiap hari ini saja, padahal status selalu berubah, kebayang atau tidak jika tampilan facebook kamu jadi seperti ini :

Tertarik kan..., tenag aja banyak modelnya jadi jangan kwatir bosan. oke langsung saja caranya seperti dibawah ini:

1. Pastikan kamu menggunakan Mozila

2. Download dulu add-nya di sini

3. Setelah instalasi selesai, restart dulu

4. Untuk tampilannya kamu bisa pilih di sini

5. Klik tombil "instal with stylish"

6. Sekarang Lihat facebook u

Kaget Bukan, Selamat Menikmati Facebook barumu. Salam hangat Laskar Kopi.......

Tulisan Terbalik

2010-11-18T02:20:00.000+07:00

Tulisan terbalik bisa gak yah..... dari pada penasaran langsung aja dicoba.

Langkah 1

copy script di bawah ini:

<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Laskar Kopi</title>
<style type="text/css">
textarea { font-family: "Arial Unicode MS", terbalik }
</style>
<script language="JavaScript">
function flip() {
var result = flipString(document.f.original.value.toLowerCase());
document.f.flipped.value = result;
}
function flipString(aString) {
var last = aString.length - 1;
var result = new Array(aString.length)
for (var i = last; i >= 0; --i) {
var c = aString.charAt(i)
var r = flipTable[c]
result[last - i] = r != undefined ? r : c
}
return result.join('')
}
var flipTable = {
a : '\u0250',
b : 'q',
c : '\u0254',
d : 'p',
e : '\u01DD',
f : '\u025F',
g : '\u0183',
h : '\u0265',
i : '\u0131',
j : '\u027E',
k : '\u029E',
//l : '\u0283',
m : '\u026F',
n : 'u',
r : '\u0279',
t : '\u0287',
v : '\u028C',
w : '\u028D',
y : '\u028E',
'.' : '\u02D9',
'[' : ']',
'(' : ')',
'{' : '}',
'?' : '\u00BF',
'!' : '\u00A1',
"\'" : ',',
'<' : '>',
'_' : '\u203E',
'\\' : '/',
';' : '\u061B',
'\u203F' : '\u2040',
'\u2045' : '\u2046',
'\u2234' : '\u2235'
}
for (i in flipTable) {
flipTable[flipTable[i]] = i
}
</script>
</head>
<body linkifytime="0" linkified="0" linkifying="false">
<h1>Laskar Kopi Trik</h1>
<form name="f">
Tulisan Asli: <br>
<textarea rows="6" cols="50" name="original" onkeyup="flip()"></textarea>
<br>
Tulisan Terbalik: <br>
<textarea rows="6" cols="50" name="flipped"></textarea>
</form>
</body>
</html>

Langkah 2

Buka Notepad dan paste kode diatas, lalu simpan dengan nama "laskarkopitrik.htm" (tanpa tanda petik)

Langkah 3

klik 2x, TARAAAAAAA.... Kamu berhasil buat aplikasi sederhana... silahkan isi tulisan apa aja, lalu pastekan ke status facebook atau blog atau apa aja..

Langkah 4

Baca Alhamdulillah karena kamu udah berhasill, semoga sukses

Dikaji dari : http://finderonly.com

Muatan Lokal Budidaya Perikanan

2010-11-17T12:53:00.000+07:00

1.    Menulusuri Perjalanan Kurikulum Pendidikan
        Istilah kurikulum pada sejarahnya dimulai dikenal sejak tahun 1856, dan pada masa itu kurikulum diartikan dengan “chariot”, yakni semacam kereta pacu pada zaman dahulu yang membawa seseorang mulai dari start sampai finish. Seiring dengan perkembangannya istilah kurikulum menjadi sebuah kajian penting dalam dunia pendidikan dan didefinisikan sebagai alat yang utama atau penting untuk mencapai tujuan pendidikan dan pelatihan.
        Dibawah ini adalah sebagian definisi kurikulum yang dijelaskan oleh para ahli atau tokoh dalam ilmu pendidikan, diantaranya sebagai berikut :
1.    Galen Saylor dan William M. Alexander dalam buku Curriculum Planning for better theacing and learning (1956). Mengartikan kurikulum sebagai usaha sekolah yang mempengaruhi anak belajar baik didalam atau diluar kelas.
2.    B. Othel Smith, W.O. Stanley dan J. Harlan Shores. Memandang kurikulum adalah sejumlah pengalaman yang potensial dapat diberikan pada anak atau pemuda sesuai kebutuhan masyarakatnya.
3.    Alice Mile dalam buku Changing the Curriculum : a social Process (1946). Mengartikan kurikulum tidak hanya terbatas dalam bentuk sajian materi tetapi juga berbagai faktor yang mempengaruhi proses belajar, termasuk didalamnya sarana dan prasarana sekolah.
4.    Alexander dan Lewis, (1981). Menganggap kurikulum adalah jumlah mata pelajaran yang harus ditempuh oleh peserta didik, merupakan konsep kurikulum yang sampai saat ini banyak mewarnai teori dan prakik pendidikan.
        Berbagai pandangan definisi kurikulum diatas pada dasarnya memuat sasaran dan tujuan yang sama, yakni kurikulum merupakan sebuah bentuk usaha sekolah dalam rangka mempersiapkan dan membekali siswa- siswinya untuk mandiri di masyarakatnya. Melalui materi pengajaran yang sesuai dengan kebutuhan sosial dan di usahakan dengan berbagai fasilitas atau alat yang ada, baik dari segi jumlah dan mutunya.
        Kurikulum memang mempunyai arti yang sangat luas dan tidak terbatas oleh satu sasaran saja. Hal ini menyebabkan lembaga dan pemerintah khususnya di Indonesia senantiasa memperbarui sistem kurikulum tersebut. Misalnya yang terjadi saat ini, dengan diharuskannya semua lembaga pendidikan dasar dan menengah untuk mengembangkan dan menetapkan kurikulum tingkat satuan pendidikan sesuai kebutuhan satuan pendidikan yang bersangkutan.
        Berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah untuk mendukung serta mensukseskan materi yang dirumuskan dalam kurikulum pendidikan, akan tetapi kebutuhan masyarakat yang luas membuat materi pelajaran yang disajikan dianggap belum mampu mencakup kebutuhan masyarakat secara keseluruhan. Untuk mengatasi hal ini pemerintah mengeluarkan UU No.20 pasal 38 ayat 1 serta Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No.19 Tahun 2005 tentang standar nasional pendidikan, yang berisi:
    “Pelaksanaan kegiatan pendidikan dalam satuan pendidikan didasarkan atas kurikulum yang berlaku secara nasional dan kurikulum yang disesuaikan dengan keadaan serta kebutuhan lingkungan dan ciri khas satuan pendidikan”

        Keterangan mengenai aturan Standar Nasional Pendidikan diatas adalah sebuah pernyataan bahwa, setiap lembaga pendidikan dalam pelaksanaan kegiatannya harus mengikuti kurikulum yang berlaku secara nasional, tetapi bila materi tersebut dianggap tidak mencukupi atau kurang, maka lembaga pendidikan yang bersangkutan dapat mengembangkan kurikulumnya sesuai dengan keadaan lembaga masing- masing. Pengembangan kurikulum yang dimaksud diaplikasikan pada kurikulum yang dirancang oleh lembaga pendidikan dalam rangka memenuhi kubutuhan daerahnya, yakni berupa pengembangan kurikulum yang disebut muatan lokal.

2.    Mengenal Kurikulum Muatan Lokal
    Kurikulum muatan lokal sejauh ini hanya dikenal dengan sajian materi kedaerahan, yang didalamnya hanya memuat beberapa tata cara mengenai kehidupan disuatu daerah tertentu. Muatan lokal pada hakikatnya lebih dari sekedar kajian kedaerahan yang dikenal selama ini, akan tetapi realistik mencakup segala aspek yang dibutuhkan dalam masyarakat atau daerah yang bersangkutan.
    Untuk mengetahui lebih pasti mengenai definisi kurikulum muatan lokal, dibawah ini adalah sebagaian definisi yang dikemukakan oleh para ahli pendidikan dalam memaknai kurikulum muatan lokal, diantaranya sebagai berikut:
a)    Ibrahim dan Karyadi mengatakan bahwa kurikulum muatan lokal adalah pengembangan bahan mata pelajaran yang materinya berupa benda- benda mahkuk hidup, kejadian alam atau peristiwa, dan budaya yang ada dalam lingkungan geografis tertentu.
b)    Hamid Syarif menyebut kurikulum muatan lokal sebagai mata pelajaran tambahan sebagai satu kesatuan program pengajaran jenjang tertentu yang isi sajiannnya disesuaikan dengan keadaan lingkungan atau kebutuhan, akan tetapi tidak boleh mengurangi materi pelajaran inti.
c)    Nana Sudjana sependapat dengan surat keputusan No. 0412/1987 yang menyatakan bahwa, kurikulum muatan lokal adalah program pendidikan yang isi dan penyampaiannya dikaitkan dengan lingkungan alam, sosial, budaya dan kebutuhan daerah yang wajib dipelajari oleh murid di daerah tersebut.
    Dari berbagai definisi diatas dapat disimpulkan bahwa, muatan lokal adalah sebuah pengembangan kurikulum yang isi materinya berupa materi yang berdasar pada kebutuhan masyarakat sekitar lembaga pendidikan. Tujuaannya adalah untuk mengembangkan potensial siswa atau peserta didik agar dapat terampil serta mampu memahami kondisional yang ada dilingkungannya.
    Pengembangan serta penerapan muatan lokal dilembaga sepenuhnya diatur oleh lembaga masing- masing, dengan memanfaatkan otonomi pendidikan yang diwujudkan melalui sistem MBS (manajemen berbasis sekolah). Dalam MBS sekolah diberikan wewenang sepenuhnya dalam pengelolahan manajerial lembaganya, khususnya dalam bidang pengembangan kurikulum yang di dalamnya memuat muatan lokal.
        Dalam menentukan arah dan sasaran muatan lokal, sekolah harus melihat kondisi serta kebutuhan masyarakat sekitarnya, selanjutnya menentukan bahan materi serta pengalokasian waktu yang berdiri sendiri atau terjadwal sebagaimana materi pelajaran lain. Hai ini dikarenakan muatan lokal dalam pelaksanaannya termasuk kegiatan kurikuler untuk mengembangkan potensi yang sesuai dengan keadaan dan kebutuhan daerah.

3.    Dasar Penyelenggaraan Muatan Lokal
Muatan lokal merupakan hasil sebuah kebijakan dibidang pendidikan yang berkenaan dengan kurikulum sekolah. Kebijakan pendidikan adalah hasil pemikiran mengani konsep pendidikan yang didasarkan pada hukum dan teori tertentu sebagai landasannya.
Muatan lokal dilaksanakan dan dikembangkan dengan berbagai landasan, diantaranya sebagai berikut :
a.    Landasan Hukum
-    UU No. 22/1999 tentang Pemerintahan Daerah
-    UU No. 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
-    PP No. 19/2005 tentang Standar Nasional Pendidikan
-    Permendiknas No. 22/2006 tentang Standar Isi (SI)
-    Permendiknas No. 23/2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan (SKL)
-    Permendiknas No. 24/2006 tentang Pelaksanaan SI dan SKL dan Permendiknas No. 6/2007 tentang Perubahan Permendiknas No. 4/2006
-    Permendiknas No. 19/2007 tentang Standar Pengelolaan
-    Permendiknas No. 20/2007 tentang Standar Penilaian Pendidikan
-    Permendiknas No. 24/2007 tentang Standar Sarana Prasarana
-    Permendiknas No. 41/2007 tentang Standar Proses
b)    Landasan Teori
Selain dilandaskan pada landasan hukum diatas, kebijakan penyelenggaraan muatan lokal juga diambil dengan landasan teori dalam penentuannya. Dikatakan dalam teori Ausubel (1996) dan konsep asimilasi dari Jean Piaget (1972), bahwa sesuatu yang baru haruslah dipelajari berdasarkan apa yang telah dimiliki oleh peserta didik. Artinya, peserta didik dalam perkembangan pola pikirnya harus dimulai dari mengenal dan mengerti apa yang ada disekitarnya, tujuaannya agar peserta didik mampu mengkombinasikan antara materi pengetahuan yang diperoleh ke dalam realitas yang ada disekitarnya.

c)    Landasan Demografik
    Landasan terahir yang dipakai dalam penyelenggaraan muatan lokal adalah demografik atau dilihat dari segi kependudukan. Wilayah Indonesia terbagi atas bermacam pulau dan beragam adat- istiadat, sehingga pemerintah tidak dapat memberi materi yang sama antara daerah satu dengan daerah yang lain. Muatan lokal dijadikan sebagai jalan keluar atas permasalahan tersebut, agar setiap penyelenggara pendidikan dapat mengontrol materi pengajaran yang digunakan sesuai dengan kebutuhan masing- masing daerah.

3. Tujuan Penyelenggaraan Muatan Lokal
Secara umum penyelenggaraan muatan lokal bertujuan untuk memberikan bekal pengetahuan, keterampilan dan sikap hidup kepada peserta didik agar memiliki wawasan yang mantap tentang lingkungan dan masyarakat sesuai dengan nilai yang berlaku didaerahnya dan mendukung kelangsungan daerah serta pembangunan nasional (Depdiknas, 2006).
Tujuan umum mengenai muatan lokal tersebut selanjutnya disasarkan pada tujuan khusus terhadap peserta didik di lemabaga pendidikan yang bersangkutan. Jadi secara umum tujuan muatan lokal dirumuskan agar peserta didik :
a)    Mengenal dan menjadi lebih akrab dengan lingkungan alam, sosial dan budayanya.
b)    Memiliki bekal kemampuan dan keterampilan serta pengetahuan mengenai daerahnya yang berguna bagi dirinya maupun masyarakat pada umumnya.
c)    Memiliki sikap dan perilaku yang selaras dengan nilai- nilai atau aturan- aturan yang berlaku didaerahnya, serta melestarikan nilai- nilai luhur budaya setempat dalam rangka menunjang pembangunan nasional.
    Pemahaman terhadap dasar dan tujuan muatan lokal tersebut, menunjukkan bahwa pengembangan muatan lokal pada hakekatnya bertujuan untuk menjembatani kesenjangan antara peserta didik dengan lingkungannya. Maksudnya, adanya muatan lokal dipersiapkan bagi lembaga pendidikan atau sekolah untuk memberi arahan pada peserta didiknya untuk beradaptasi secara maksimal dan bermanfaat terhadap lingkungannya.

4. Bahan Pengajaran Muatan Lokal
Bahan pengajaran muatan lokal merupakan isi atau materi pelajaran yang dimuat dalam muatan lokal. Penentuan bahan pelajaran muatan lokal merupakan tanggung jawab satuan pendidikan dalam merespon kebutuhan serta keadaan daerahnya masing- masing.
Keadaan daerah maksudnya adalah segala sesuatau yang terdapat di daerah tertentu dan pada dasarnya berkaitan dengan lingkungan alam, lingkungan sosial, ekonomi, serta lingkungan budaya. Sedangkan yang dimaksud dengan kebutuhan daerah adalah segala sesuatu yang diperlukan masyarakat dalam suatu daerah, khususnya dalam bidang kelangsungan hidup dan peningkatan taraf kehidupan masyarakat sesuai dengan arah perkembangan serta potensi daerah yang bersangkutan.
    Langkah yang harus dilakukan sekolah dalam menentukan bahan mata pelajaran muatan lokal tidak lepas dari aspek keadaan serta kebutuhan yang ada dalam lingkup masyarakat tersebut. Dasar ini dikembalikan pada falsafah pendidikan mengenai tujuan pokok dari sebuah pengajaran atau pendidikan, yakni adanya pendidikan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, oleh karena itu kurikulum yang digunakan juga harus berdasarkan masyarakat.
    DR. E. Mulyasa M.Pd. dalam buku KTSP (kurikulum tingkat satuan pendidikan), memberikan gambaran kebutuhan daerah sebagai berikut :
a)    Melestarikan dan mengembangkan budaya daerah yang positif bagi masyarakat.
b)    Meningkatkan kemampuan untuk mendongkrak perekonomian masyarakat.
c)    Meningkatkan penguasaan bahasa asing (arab, inggris, dll.) untuk menyiapkan individu memasuki era globalisasi.
d)    Menigkatkan Life Skill yang menunjang pemberdayaan individu dalam melakukan pembelajaran lebih lanjut.
e)    Meningkatkan kemampuan berwirausaha untuk mendongkrak kemampuan ekonomi masyarakat, baik secara individu, kelompok, maupun daerah.
    Setelah diketahui keadaan serta kebutuhan masyarakat yang ada, sekolah atau lembaga akan mampu mengetahui aspek potensial masyarakat yang dapat dikembangkan lewat muatan lokal. Misalnya kondisi daerah yang mempunyai potensi dibidang pertambakan akan membutuhkan materi perikanan sebagai penunjang perekonomiannya.
    Kesimpulannya, dalam menentukan bahan pengajaran muatan lokal, sekolah harus mengetahui keadaan daerah terlebih dahulu, setelah itu akan ditemukan bermacam kebutuhan yang diperlukan sesuai dengan keadaan yang dimiliki daerah. Kebutuhan yang telah diketahui di daerah itulah yang menjadi dasar dalam menentukan bahan pengajaran muatan lokal di sekolah.
.
5. Produk Muatan Lokal Budidaya Perikanan
    Muatan lokal budidaya perikanan merupakan salah satu materi atau bahan pengajaran yang dikembangkan dalam kurikulum muatan lokal. Keperluan dimasukkannya bahan pengajaran budidaya perikanan dalam kurikulum mutan lokal tentunya karena didukung oleh keadaan serta kebutuhan masyarakat sekitar pendidikan yang mayoritas sebagai petani ikan. Selain itu perikanan memiliki prospek ekonomi yang sangat cerah, artinya usaha tersebut mempunyai titik terang di masa depan karena kebutuhan masyarakat yang tidak dapat lepas dari ikan sebagai kebutuhan sehari- hari.
    Adapun sekilas penjelasan mengenai budidaya perikanan yang dimaksud adalah sebagai berikut :
a)    Budidaya perikanan disebut juga dengan Aquaculture, artinya suatu kegiatan utuk memproduksi biota (organisme) dilingkungan terkontrol dan betujuan untuk mendapatkan keuntungan (profit).
b)    Undang- undang No.31 tahun 2004 tentang perikanan dijelaskan bahwa, budidaya perikanan adalah kegiatan untuk memelihara, membesarkan, dan/ atau membiakkan ikan serta memanen hasilnya di lingkungan terkontrol.
    Jadi yang dimaksud dengan muatan lokal budidaya perikanan adalah pelajaran sekolah yang memuat tentang kegiatan produksi atau pengembang biakan ikan yang dilakukan dengan cara perawatan (tidak alami) dan tujuannya untuk menghasilkan keuntungan. Budidaya perikanan sendiri dibagi menjadi dua kategori, diantaranya sebagai berikut :
1)    Land-base Aquaculture adalah kegiatan akuakultur yang berbasiskan daratan, dimana unit budidaya berlokasi di daratan dan mengambil air dari perairan didekatnya. Misalnya : sawah, tambak, kolam ikan, dll.
2)    Water-base Aquaculture adalah kegiatan akuakultur yang berbasiskan perairan, dimana unit budidaya di tempatkan dilokasi perairan. Misalnya : sungai, irigasi, dll.
    Dalam memasukkan model budidaya perikanan sebagai bahan materi muatan lokal, maka kategori land-base aquaculture lebih tepat dan cocok. Alasannya, proses land-base aquaculture tersebut lebih menjamin untuk beroperasi atau dilaksanakan di sekolah, dengan cara membuat bidang pembudidayaan ikan sebagai kegiatan praktik sehingga kegiatan pembelajarannya lebih efektif dan terjangkau.
    Sebelum mengonsep materi atau bahan ajar budidaya perikanan ke dalam muatan lokal di sekolah, maka pihak yang bersangkutan harus mengetahui terlebih dahulu latar belakang daerah atau masyarakat di sekitar pendidikan, karena tidak semua lingkungan sekolah satu dengan yang lain mempunyai kesamaan antara situasi dan kondisi serta kebutuhan tersebut. Jadi langkah- langkah yang harus dilakukan sebelum menjadikan budidaya perikanan sebagai obyek pengajaran muatan lokal, diantaranya sebagai berikut :
1)    Keadaan Masyarakat/ daerah
Budidaya perikanan merupakan kegiatan pembudidayaan yang berhubungan dengan potensi suatu daerah, artinya dalam menerapkan materi muatan lokal tersebut terlebih harus menganalisis letak serta sumber daerah yang dimaksud. Jika daerah tersebut termasuk sumber penghasil ikan atau para penduduknya produktif dalam pemasaran ikan, maka dapat dipastikan masyarakat yang ada membutuhkan materi atau bahan pengajaran budidaya perikanan..
2)    Kebutuhan Masyarakat/ daerah
Dalam segi kebutuhan, ada berbagai macam kegiatan yang dapat dijadikan bahan muatan lokal. Jika dalam lingkungan tersebut kegiatan pembudidayaan ikan menjadi hal pokok karena dihubungkan dengan perekonomian mereka, maka bahan pelajaran muatan lokal budidaya perikanan dapat segera dirumuskan dan di programkan.
    Kedua langkah diatas bertujuan untuk memastikan adanya ketepatan dari diterapkannya muatan lokal budidaya perikanan di suatu daerah yang bersangkutan. Sejauh ini materi- materi muatan lokal yang terdapat disekolah belum sepenuhnya sesuai dengan kebutuhan dan keadaan masyarakat disekitarnya, sehingga dalam pelaksanaannya cenderung pasif kurang efektif.

6.    Pelaksanaan Muatan Lokal Budidaya Perikanan
    Pelaksanaan muatan lokal budidaya perikanan merupakan tahapan- tahapan dalam memulai, melaksanakan, serta mengevaluasikan muatan lokal tersebut. Setelah melakukan observasi atau analisis sasaran muatan lokal yang disesuaikan dengan keadaan dan kebutuhan daerah, maka langkah selanjutnya adalah memulai pemrograman mutan lokal dalam lembaga pendidikan.
    Langkah- langkah pelaksanan dibawah ini merupakan tahapan secara umum mengenai tata laksana muatan lokal. Jadi bila obyek sasarannya tentang perikanan, maka tahap- tahap pelaksanannya dapat dikombinasikan sebagai berikut :
a.    Persiapan Pelaksanaan
    Dalam tahap persiapan ada beberapa hal yang harus diperhatikan kepala sekolah/ madrasah, kurikulum, guru, atau seluruh jajaran kependidikan yang bertanggung jawab dalam pelaksanaan muatan lokal, diantaranya sebagai berikut:
1)    Menentukan distribusi mata pelajaran
Dalam tahap awal pihak sekolah harus menentukan materi pengajaran untuk tingkatan kelas yang dirancang serta disesuaikan dengan karakteristik peserta didik, kondisi sekolah dan kesiapan guru yang akan mengajar. Sebagaimana dikatakan dalam teori humanistik bahwa, penyusunan dan penyajian materi harus sesuai dengan perasaan dan perhatian siswa.
Sekolah tidak diperbolehkan memprogram atau menetapkan materi diluar kesanggupan sekolah. Jadi apabila terdapat keterbatasan materi pembelajaran, maka sekolah diperbolehkan memprogram materi muatan lokal hanya untuk satu tingkatan kelas saja, dan tidak semua kelas mempelajarinya.
2)    Menentukan saranan dan guru/ tanaga pengajar.
Guru muatan lokal budidaya perikanan sebaiknya adalah guru yang ada dalam sekolah akan tetapi bila tidak memungkinkan dapat digunakan tenaga professional dari luar sekolah. Misalnya menjalin kerja sama dengan kelompok kerja perikanan atau organisasi lain yang khusus menangani masalah perikanan.
Dalam konsep pesiapan sarana belajar, sekolah harus mengontrol kesediaan tempat belajar, media belajar dan sebagainya. Sarana belajar seperti kolam atau tambak ikan dapat dibuat di sekitar sekolah, tapi bila tidak memungkinkan dapat dilakukan dengan menyewa atau kerja sama dengan masyarakat sekitar yang mempunyai lahan pertambakan.
Kegiatan muatan lokal budidaya perikanan dapat dikordinir langsung oleh pihak sekolah atau tenaga pengajar, selanjutnya dikomunikasikan dengan komite sekolah, agar kegiatan muatan lokal tersebut dapat dikerjakan secara bersama dan tidak ada perselisihan yang menganggu proses jalannya pembelajaran.
3)    Menentukan sumber dana
Dana untuk pembiayaan muatan lokal budidaya perikanan dapat diambilkan dari biaya operasional sekolah (BOS) melalui kesepakatan komite sekolah atau juga dengan permintaan dana lewat sponsor, bantuan pemerintah daerah setempat dll. Jika dimungkinkan kegiatan tersebut dapat berjalan dengan baik, maka sekolah dapat menambahkan keterampilan dalam bidang pemasaran produk agar pembiayaan belajar dapat dilakukan secara bersama melalui hasil kegiatan muatan lokal budidaya perikanan yang ada.
Pelajaran muatan lokal dalam pelaksanaannya beroperasi sebagaimana pelaksanaan mata pelajaran umum lainnya, sehingga bila terdapat permasalahan dana pihak sekolah dapat mengambil pembiayaan kegiatan tersebut dari pembayaran peserta didik (SPP) tetapi tetap dengan persetujuan dari komite sekolah.
b.    Pelaksanaan Pembelajaran
    Pelaksanaan pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan mempunyai kesamaan dengan pelaksanaan pembelajaran pada umumnya. Jadi hal yang perlu diperhatikan dan dipersiapkan oleh guru/ tenaga pengajar dalam pelaksanaan muata lokal budidaya perikanan diantaranya sebagai berikut:
1.    Perangkat Pembelajaran
a)    Mengkaji Silabus
Mengkaji silabus dapat dilakukan dengan mengkaji buku- buku tentang perikanan kemudian merumuskan dalam sub materi serta konsep pembelajaranannya.
Untuk menentukan pokok materi dapat dilakukan dengan cara pengamatan dan pengalaman, karena pada intinya isi pengembangan kurikulum bersumber pada tiga hal, yakni masyarakat beserta budayanya, siswa, dan ilmu pengetahuan.
b)    Membuat RPP
Dalam pembuatan Rancangan Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) dapat disusun sesuai buku panduan perikanan atau dari hasil eksperimen dari tenaga pengajar/ guru yang pernah dilakukan sebelumnya, kemudian disusun dalam langkah- langkah pembelajaran sebagaimana sajian materi yang telah dirancang sebelumnya dalam silabus.
Adapun komponen- komponennya meliputi hal- hal berikut:
1)    Tujuan Pembelajaran
Tujuan pembelajaran disini dapat disesuaikan dengan karakteristik siswa atau kebutuhan masyarakat, karena muatan lokal tidak mengacu pada standar kompetensi (SK) atau kompetensi dasar (KD) yang ditetapkan oleh pemerintah.
2)    Materi/ Isi
Materi budidaya perikanan memuat tentang tahapan- tahapan dalam aktifitas perikanan, misal pembenihan, perawatan/ control, pemanenan, dll.
3)    Strategi dan Metode Pembelajaran
Strategi adalah rancangan kegiatan untuk mencapai tujuan dalam materi, sedangkan metode adalah cara yang digunakan untuk mengimplementasikan strategi tersebut.
4)    Media dan Sumber Belajar
Media dalam pembelajaran diartikan sebagai alat bantu, jadi dalam muatan lokal budidaya perikanan ini dapat dimediasi dengan kolam peternakan ikan, sampel atau contoh jenis- jenis ikan, dll.
5)    Evaluasi pembelajaran
Evaluasi digunakan untuk mengukur hasil belajar, tetapi dalam muatan lokal biasanya terdapat dua jenis penilaian, yakni ujian tulis dan praktik. Untuk mempersiapkan penilaian, pengajar dapat membuat ukuran sendiri atau dari buku panduan perikanan, yang terpenting dapat dijadikan pegangan untuk hasil pencapaian materi.
Setelah persiapan- persiapan diatas (perangkat pembelajaran) telah dipenuhi selanjutnya dapat dilaksanakan proses kegiatan belajar mengajar muatan lokal budidaya perikanan di sekolah.
2.    Pelaksanaan Pembelajaran
    Pelaksanaan atau kegiatan pembelajaran muatan lokal intinya terletak pada konsep yang telah dirumuskan dalam Rancangan Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang telah dibahas sebelumnya. Muatan lokal budidaya perikanan merupakan kegiatan pembelajaran yang termasuk dalam kategori keterampilan, sehingga memerlukan kebiasaan dan kreatifitas tinggi dalam pelaksanaan pembelajarannya. Jadi guru/ tenaga pengajar harus memperhatikan aspek- aspek pokok dalam pelaksanaan atau pengajaran, diantaranya sebagai berikut :
a)    Guru/ tenaga pengajar harus konsisten dalam mengajar (aktif mengajar sesuai jadwal).
b)    Metode yang digunakan setidaknya harus melibatkan siswa untuk aktif.
c)    Strategi pembelajaran terbagi dalam dua tahap, satu tahapan untuk materi dan satu tahapan untuk praktik (kegiatan praktik dapat dilakukan diluar jam sesuai kesepakatan).
d)    Guru/ tenaga pengajar harus pintar dalam memilih dan memakai media yang berhubungan dengan materi.
e)    Evaluasi pembelajaran harus dilakukan setiap kali pertemuan, dengan cara merespon siswa dengan materi yang dijadikan ukuran atau dengan model lain.
3.    Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi pembelajaran sebagaimana dijelaskan sebelumnya, adapun bidang yang dinilai adalah sebagai berikut:
a)    Afektif
Penilaian afektif dilakukan dengan memperhatikan absensi atau keaktifan belajar siswa baik dalam kegiatan pembelajaran materi dan praktik. Penilaian ini termasuk dalam kegiatan kontrol dalam pelaksanaan pembelajaran.
b)    Kognitif
Penilaian kognitif meliputi intelegensi atau kemampuan siswa dalam memahami dan merespon materi pelajaran. Penilaian ini diambilkan dari dua bagian; bagian pertama diambilkan dari respon siswa atau ulangan harian dalam pelaksanaan pembelajaran, dan yang kedua dari hasil ujian tulis saat Ujian Akhir Sekolah (UAS).
c)    Psikomotorik
Penilaian psikomotorik mencakup bagian performance siswa dalam pembelajaran praktik. Sebagaimana dalam penilaian kognitif, pengambilan nilai psikomotorik juga diambilkan dari praktik harian dan ujian akhir sekolah.
Penjelasan mengenai pelaksanaan muatan lokal budidaya perikanan diatas, merupakan rangkaian pelaksanaan pembelajaran yang sepenuhnya harus dipersiapkan serta dilaksanakan oleh sekolah. Jadi dalam masalah ini, guru/ tenaga pengajar mempunyai peranan dan tanggung jawab penting atas pelaksanaan pembelajaran muatan lokal tersebut.
c.    Tindak Lanjut
    Tindak lanjut merupakan langkah- langkah yang akan dan sudah seharusnya diambil setelah proses pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan selesai. Tindak lanjut ini mencakup evaluasi dari hasil penilaian dan tidak hanya dijadikan sebagai perbaikan proses pembelajaran tetapi juga sebagai pengembangan dalam kegiatan tersebut. Misalnya setelah diketahui hasil pembelajaran muatan lokal budidaya perikanan mencapai ukuran baik maka tindak lanjutnya dengan membentuk kelompok perikanan disekolah, tujuannya agar siswa dapat mengololah dan menerapkan ilmu budidaya perikanan secara mandiri dengan menciptakan sebuah produk yang mampu menghasilkan profit, kegiatan ini juga dapat membantu siswa dalam mengoptimalkan daya kreativitas yang dimilikinya.
    Dalam proses tindak lanjut evaluasi pembelajaran tidak hanya dilakukan dengan ujian tulis atau praktik saja, tetapi juga harus dilakukan dengan memperhatikan 3 segi, yakni input, transformasi, dan output. Dengan melihat tiga aspek tersebut akan memudahkan dalam pengukuran hasil belajar serta keadaan saat pembelajaran, dan selanjutnya dapat diketahui seberapa efektif atau sukses kegiatan muatan lokal tersebut dilaksanakan.
    Kegiatan tindak lanjut dikontrol langsung oleh pihak sekolah dengan memperoleh keterangan serta kerjasama dengan guru/ tenaga pengajar. Tujuan secara umum dari adanya proses tindak lanjut ini pada akhirnya akan berguna untuk pencitraan dalam kegiatan promosi sekolah dimata wali siswa atau masyarakat secara luas. Jadi dapat dipastikan bahwa, dengan adanya pelaksanaan muatan lokal di sekolah akan mampu meningkatkan identitas sekolah di mata masyarakat, sehingga sudah seharusnya muatan lokal di sekolah dilaksanakan dengan sabik- baiknya.

Perenialisme

2010-11-17T11:51:00.000+07:00

Perenialisme, atau sering pula disebut Tradisionalisme, adalah kecenderungan (tren) akademis yang muncul di Barat awal abad 20 M. Perenialisme berasal dari kata perennial yang berarti “abadi” atau “kekal”. Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan progresif. Perenialisme menentang pandangan progresifisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru. Tokh-tokoh aliran perenialist diantaranya adalah; Aristoteles, Plato, dan ThomasAquinas.

Perenialisme berpandangan bahwa persoalan nilai adalah persoalan spiritual, sebab hakikat manusia adalah pada jiwanya. Sedangkan perbuatan manusia merupakan pancaran isi jiwanya yang berasal dari dan dipimpin oleh Tuhan. Secara teologis, manusia perlu mencapai kebaikan tertinggi, yaitu nilai yang merupakan suatu kesatuan dengan Tuhan. Untuk dapat sampai kesana manusia harus berusaha dengan bantuan akal rationya yang berarti mengandung nilai kepraktisan.
Dalam membicarakan pendidikan sasaran utama yang akan dicapai adalah “kepemilikan atas prinsip-prinsip tentang kenyataan, kebenaran, dan nilai yang abadi, tak terikat waktu dan ruang”. Dengan menempatkan kebenaran supernatural sebagai sumber tertinggi, oleh karena itu perenialisme selalu bersifat theosentris. Jadi, menurut perenialisme, penyadaran nilai dalam pendidikan harus didasarkan pada nilai kebaikan dan kebenaran yang bersumber dari wahyu dan hal itu dilakukan melalui proses penanaman nilai pada peserta didik. Sedang kebenaran hakiki dapat diperoleh dengan latihan intelektual secara cermat untuk melatih kemampuan pikir dan latihan karakter untuk mengembangkan kemampuan spiritual.

Sejarah Lahirnya Perenialisme
Perenialisme, atau sering pula disebut Tradisionalisme, adalah kecenderungan (tren) akademis yang muncul di Barat awal abad 20 M. Penamaannya berasal dari tulisan Augostino Steuco (1497-1548) berjudul De perenni philosophia libri X (1540), sedangkan isi, bentuk dan sistem mapannya secara historis dibangun oleh René Guénon (1886- 951), Ananda Coomaraswamy (1877-1947), Frithjof Schuon (1907-1998), serta Aldous Leonard Huxley (1894-1963). Semua penulis tersebut memanggilnya dengan nama-nama berbeda seperti Sophia Perennis (Kebijaksanaan Abadi), Religio Perennis (Agama Abadi), Philosophia Perennis (Cinta Kebijaksanaan Abadi), tapi semua nama itu dapat dirangkum dalam satu sebutan Perenialisme.
Kaum perennialist percaya, bahwa apa yang mereka kembangkan bukanlah hal baru; mereka hanya mempopulerkan kembali ‘Ajaran kuno’, ‘Tradisi Kuno’, atau ‘Agama Kuno’ yang diajarkan ‘Nabi-nabi’ atau ‘Orang-orang suci’ di zaman dan waktu dulu. Mereka mempopulerkannya kembali dengan bahasa modern untuk masyarakat modern yang telah mengalami desakralisasi (menghapus kesakralan), dereligisasi (menghapus religius), detradisionalisasi (menghapus ajaran kuno. Oleh karena itu, kaum perenialis mempunyai misi suci untuk mengajak orang modern yang telah melupakan agama agar kembali memeluknya erat-erat.
Karakter umum pandangan perennialist adalah anti peradaban modernistik yang telah menjauh dari tradisi agama, yang terlalu mengedepankan logika dan rasio modernistik daripada sumber pengetahuan lainnya, dan terlalu materialistik. Karena alasan tersebut, banyak penulis yang memasukkan Perenialisme ke dalam kategori Pascamodernisme atau bahkan Neomedievalisme (pembaruan abad pertengahan).
Meskipun hampir tak bisa dibedakan tujuannya dari gerakan reformasi keagamaan atau gerakan kepementingan keagamaan di belahan dunia mana pun, Perenialisme tentu saja memiliki perbedaan fundamental, khususnya dalam hal metode atau penghampirannya (approach) terhadap agama-agama. Gerakan reformasi keagamaan melakukan penyegaran ulang interpretasi keagamaan dalam agamanya sendiri tanpa kaitan dengan agama-agama lain; sedangkan Perenialisme melakukan penyegaran ulang interpretasi keagamaan atas semua agama yang ada. Gerakan reformasi keagamaan kecuali, gerakan puritanistik (pengikut protestan yang akstrim diinggris) membebaskan diri dari interpretasi kuno tradisional dan mengadopsi sebagai gantinya interpretasi modernistik yang lebih rasional dan kontemporer-kontekstual; sedangkan Perenialisme mengajak orang untuk melepaskan diri dari interpretasi keagamaan modernistik semacam itu dan mengadopsi kembali interpretasi tradisional, ‘interpretasi para leluhur’.
Ruh puritanistik dalam Perenialisme serupa dengan gerakan keagamaan puritanistik; dalam artian, bahwa baik Perenialisme maupun gerakan puritanistik mengajak orang kembali ke ‘kondisi murni’, kembali ke kebijaksanaan ‘para orangtua dulu’ dan menolak Modernisme Religius secara bersyarat: modernisasi keagamaan diperbolehkan jika hanya dalam segi simbolik, bukan dalam segi pemaknaan, apalagi doktrinal.
Pembeda paling dasariah antara Perenialisme dan gerakan revitalisasi keagamaan adalah Perenialisme menerapkan pendekatan spiritualisme paling ketat atas segala fenomena material. Perenialisme menolak mentah-mentah segala pendekatan materialisme terhadap segala yang ruhaniah; ia merevitalisasi kembali spiritualisme yang diajarkan agama-agama dunia dan tradisi primordial suku-suku pribumi di seluruh dunia.
Seperti halnya Ilmu Antropologi dan Ilmu Perbandingan Agama (Comparative Studies of Religion), Perenialisme mengkaji tradisi-tradisi keagamaan suku primitif di banyak belahan dunia. Hanya saja, Perenialisme menggunakan metode studi yang sangat berbeda dari kedua disiplin ilmu tersebut. Perenialisme menggunakan metode spiritualistik, sedangkan kedua ilmu tadi menggunakan metode positivistik, empiris, fenomenologis, dan sosiologis. Salah satu contoh besarnya apresiasi Perenialisme terhadap tradisi-tradisi keagamaan suku primitif adalah Perenialisme memahami itu semua sebagai ‘tradisi primordial’ (primordial tradition), tradisi abadi yang terus berlaku dari dulu hingga sekarang yang kedudukannya tidak kurang sedikit pun dari kedudukan agama-agama besar seperti Kristianitas, Islam, Yahudi, Buddha, Hindu, dan lain-lain, karena semua agama dipercaya memiliki akar yang sama, yaitu Tuhan Yang Esa.
Seperti Pluralisme Religius yang marak berkembang dewasa ini, Perenialisme menolak Eksklusifisme Religius—dogma bahwa “ di luar agamaku, tidak ada keselamatan” atau “di luar gereja, tidak ada keselamatan” (extra ecclesiam nulla salus). Bedanya, Perenialisme lebih memahami fenomena pluralisme keagamaan dari sudut pandang spiritual, sementara kaum pluralist lebih memahaminya dari sudut pandang fenomenologis, filosofis, dan historis.
Karena berpendekatan spiritualistik, sikap Perenialisme terhadap agama-agama adalah sintesis, bukannya tesis-antitesis; menyatukan, bukannya mencerai-beraikan; menemukan persamaan-persamaan, bukannya membanding-bandingkan; langsung masuk ke dalam ruh, bukannya terpaku pada keragaman ‘kulit luar’ materi. Tetapi, walaupun sangat apresiatif terhadap hakikat terdalam agama, Perenialisme tidak pernah sedikit pun menafikan kemutlakan bentuk-bentuk luar agama; tampakan luar agama adalah jalan atau jembatan yang mutlak benar tuk menuju hakikat abadi agama.

Tokoh- Tokoh Aliran Perenialisme
Aristoteles
Aristoteles (384-322 SM) adalah murid Plato, namun dalam pemikirannya ia mereaksi terhadap filsafat gurunya, yaitu idealisme. Idealisme merupakan sebuah sikap yang mau menerima dan menghayati ukuran moral.
Hasil pemikirannya disebut filsafat realisme. Ia mengajarkan cara berpikir atas prinsip realistis, yang lebih dekat pada alam kehidupan manusia sehari-hari. Menurut Aristoteles, manusia adalah makhluk materi dan rohani sekaligus. Sebagai materi, ia menyadari bahwa manusia dalam hidupnya berada dalam kondisi alam materi dan sosial. Sebagai makhluk rohani, manusia sadar ia akan menuju pada proses yang lebih tinggi yang menuju kepada manusia ideal.
Perkembangan budi merupakan titik pusat perhatian pendidikan dengan filsafat sebagai alat mencapainya. Ia menganggap penting pula pembentukan kebiasaan pada tingkat pendidikan usia muda dalam menanamkan kesadaran menurut aturan moral. Aristoteles juga menganggap kebahagiaan sebagai tujuan dari pendidikan yang baik. Ia mengembangkan individu secara bulat, totalitas. Aspek-aspek jasmaniah, emosi, dan intelek sama dikembangkan, walaupun ia mengakui bahwa kebahagiaan tertinggi ialah kehidupan berpikir.
Plato
Plato (427-347 SM), hidup pada zaman kebudayaan yang sarat dengan ketidakpastian, yaitu fisafat sofisme. Ukuran kebenaran dan ukuran moral menurut sofisme adalah manusia secara pribadi, sehingga pada zaman itu tidak ada kepastian dalam moral dan kebenaran, tergantung pada masing-masing individu. Plato berpandangan bahwa realitas yang hakiki itu tetap tidak berubah karena telah ada pada diri manusia sejak dari asalnya. Menurut Plato, dunia ideal, yang bersumber dari ide mutlak, yaitu Tuhan. Manusia menemukan kebenaran, pengetahuan, dan nilai moral dengan menggunakan akal atau rasio.
Tujuan utama pendidikan adalah membina pemimpin yang sadar akan asas normative dan melaksanakannya dalam semua aspek kehidupan. Masyarakat yang ideal adalah masyarakat adil sejahtera. Manusia yang terbaik adalah manusia yang hidup atas dasar prinsip idea mutlak, yaitu suatu prinsip mutlak yang menjadi sumber realitas semesta dan hakikat kebenaran abadi yang transcendental yang membimbing manusia untuk menemukan kriteria moral, politik, dan sosial serta keadilan karena ide mutlak bagi Plato adalah Tuhan.
Thomas Aquinas
Thomas berpendapat pendidikan adalah menuntun kemampuan-kemampuan yang masih tidur menjadi aktif atau nyata tergantung pada kesadaran tiap-tiap individu. Seorang guru bertugas untuk menolong membangkitkan potensi yang masih tersembunyi dari anak agar menjadi aktif dan nyata. Menurut J.Maritain, norma fundamental pendidikan adalah :
Cinta kebenaran
Cinta kebaikan dan keadilan
Kesederhanaan dan sifat terbuka terhadap eksistensi
Cinta kerjasama
Kaum perenialis juga percaya bahwa dunia alamiah dan hakikat manusia pada dasarnya tetap tidak berubah selam berabad-abad : jadi, gagasan-gagasan besar terus memiliki potensi yang paling besar untuk memecahkan permasalahan permasalahan di setiap zaman. Selain itu, filsafat perenialis menekankan kemampuan-kemampuan berpikir rasional manusia sehingga membedakan mereka dengan binatang-binatang lain.
Pandangan- Pandangan Aliran Perenialisme
Pandangan Ontologi Perenialisme
Ontologi perennialisme terdiri dari pengertian-pengertian seperti benda individual, esensi, aksiden dan substansi. Perennialisme membedakan suatu realita dalam aspek-aspek perwujudannya menurut istilah ini. Benda individual disini adalah benda sebagaimana nampak dihadapan manusia dan yang ditangkap dengan panca indera seperti batu, rumput, orang dalam bentuk ukuran, warna dan aktifitas tertentu. Misalnya bila manusia ditinjau dari esensinya adalah makhluk berpikir.
Adapun aksiden adalah keadaan-keadaan khusus yang dapat berubah-ubah dan yang sifatnya kurang penting dibandingkan dengan esensial, sedangkan substansi adalah kesatuan dari tiap-tiap individu. Jadi segala yang ada di alam semesta ini seperti halnya manusia, batu bangunan dasar, hewan, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya memrupakan hal yang logis dalam karakternya. Setiap sesuatu yang ada, tidak hanya merupakan kombinasi antara zat atau benda tapi merupakan unsur potensialitas dengan bentuk yang merupakan unsur aktualitas.
Jadi dengan demikian bahwa segala yang ada di alam ini terdiri dari materi dan bentuk atau badan dan jiwa yang disebut dengan substansi, bila dihubungkan dengan manusia maka manusia itu adalah tensialitas yang di dalam hidupnya tidak jarang dikuasai oleh sifat eksistensi keduniaan, tidak jarang pula dimilikinya akal, perasaan dan kemauannya semua ini dapat diatasi. Maka dengan suasana ini manusia dapat bergerak untuk menuju tujuan (teleologis) dalam hal ini untuk mendekatkan diri pada supernatural (Tuhan) yang merupakan pencipta manusia itu sendiri dan merupakan tujuan akhir.
Pandangan Epistimologi Perenialisme
Perenialisme berpendapat bahwa segala sesuatu yang dapat diketahui dan merupakan kenyataan adalah apa yang terlindung pada kepercayaan. Kebenaran adalah sesuatu yang menunjukkan kesesuaian dan daya pikir dengan benda-benda. Benda-benda disini maksudnya adalah hal-hal yang adanya bersendikan atas prinsip-prinsip keabadian. lni berarti bahwa perhatian mengenai kebenaran adalah perhatian mengenai esensi dari sesuatu. Kepercayaan terhadap kebenaran itu akan terlindung apabila segala sesuatu dapat diketahui dan nyata. Jelaslah bahwa pengetahuan itu merupakan hal yang sangat penting karena ia merupakan pengolahan akal pikiran yang konsekuen.
Menurut perenialisme filsafat yang tertinggi adalah ilmu metafisika. Sebab science sebagai ilmu pengetahuan menggunakan metode induktif yang bersifat analisa empiris kebenarannya terbatas, relatif atau kebenaran probability. Tetapi filsafat dengan metode deduktif bersifat anological analysis, kebenaran yang dihasilkannya bersifat self evidence universal, hakiki dan berjalan dengan hukum-hukum berpikir sendiri yang berpangkal pada hukum pertama, bahwa kesimpulannya bersifat mutlak asasi.
Pandangan Aksiologi Perenialisme
Perenialisme memandang masalah nilai berdasarkan azas-azas supernatural, yakni menerima universal yang abadi. Dengan azas seperti itu, tidak hanya ontologi dan epistemologi yang didasarkan atas prinsip teologi dan supernatural, melainkan juga aksiologi. Khususnya dalam tingkah laku manusia, maka manusia sebagai subyek telah memiliki potensi-potensi kebaikan sesuai dengan kodratnya, di samping itu adapula kecenderungan-kecenderungan dan dorongan-dorongan kearah yang tidak baik.
Masalah nilai itu merupakan hal yang utama dalam perenialisme, karena ia berdasarkan pada azas-azas supernatural yaitu menerima universal yang abadi, khususnya tingkah laku manusia. Jadi hakikat manusia itu yang pertama-tama adalah pada jiwanya. Oleh karena itulah hakekat manusia itu juga menentukan hakikat perbuatan-perbuatannya, dan persoalan nilai adalah persoalan spiritual. Dalam aksiologi, prinsip pikiran itu bertahan dan tetap berlaku. Secara etika, tindakan itu ialah yang bersesuaian dengan sifat rasional seorang manusia, karena manusia itu secara alamiah condong kepada kebaikan.
Dalam bidang pendidikan perennialisme sangat dipengaruhi oleh tokoh-tokohnya, seperti Plato, Aristoteles dan Thomas Aquinas. Menurut Plato, manusia secara kodrat memiliki tiga potensi yaitu nafsu, kemauan dan pikiran, Pendidikan hendaknya berorientasi pada potensi itu dan kepada masyarakat, agar supaya kebutuhan yang ada pada setiap lapisan masyarakat bisa terpenuhi. Ide-ide Plato ini kemudian dikembangkan oleh Aristoteles dengan lebih mendekatkan kepada dunia kenyataan, Bagi Aristoteles tujuan pendidikan adalah "kebahagiaan". Untuk mencapai pendidikan itu, maka aspek jasmani, emosi dan intelek harus di kembangkan secara seimbang.
Menurut perenialisme, pendidikan moral sekarang ini telah mengalami krisis yang luar biasa. Anak-anak sudah tidak ada lagi rasa takut terhadap guru maupun orang tua.kekerasan, kemalasan maupun sikap yang ingin serba instan telah mengalir dalam darah anak-anak sekarang ini. Dengan perenialisme yang kembali ke tradisional ingin menciptakan kembali rasa hormat, rasa segan baik pada guru, orang tua, maupun masyarakat sekitar. Sehingga moral atau budi pekerti anak didik akan tertata dengan baik.
Pandangan Perenialisme Terhadap Pengetahuan
Kepercayaan adalah pangkal tolak perenialisme mengenai kenyataan dan pengetahuan. Artinya sesuatu itu ada kesesuaian antara kepercayaan dengan benda-benda. Sedang yang dimaksud benda adalah hal-hal yang adanya bersendikan atas prinsip keabadian.
Oleh karena itu, menurut perenialisme perlu adanya dalil-dalil yang logis, nalar, sehingga sulit untuk diubah atau ditolak kebenarannya. Menurut Aristoteles, Prinsip-prinsip itu dapat dirinci menjadi :
Principium identitatis, yaitu ketetapan wujud atau karakter yang tidak akan berubah.
Principium contradiksionis ( prinsipium kontradiksionis), yaitu hukum kontradiksi (berlawanan). Suatu pernyataan pasti tidak mengandung sekaligus kebenaran dan kesalahan, pasti hanya mengandung satu kenyataan yakni benar atau salah.
Principium exelusi tertii (principium ekselusi tertii), tidak ada kemungkinan ketiga. Apabila pernyataan atau kebenaran pertama salah, pasti pernyataan kedua benar dan sebaliknya apabila pernyataan pertama benar pasti pernyataan yang berikutnya tidak benar.
Principium rationis sufisientis. Prinsip ini pada dasarnya mengetengahkan apabila barang sesuatu dapat diketahui asal muasalnya pasti dapat dicari pula tujuan atau akibatnya.
Pandangan Perenialisme Terhadap Pendidikan
Ilmu pengetahuan merupakan filsafat yang tertinggi menurut perenialisme, karena dengan ilmu pengetahuanlah seseorang dapat berpikir secara induktif yang bersifat analisa. Sehingga pendidikan menurut perenialisme sangatlah penting untuk bekal manusia sepanjang hayat atau persiapan untuk hidup.
Perenialisme merupakan paham yang menempatkan nilai pada supremasi kebenaran tertinggi yang bersumber pada Tuhan. Dalam membicarakan pendidikan sasaran utama yang akan dicapai adalah “kepemilikan atas prinsip-prinsip tentang kenyataan, kebenaran, dan nilai yang abadi, tak terikat waktu dan ruang”. Jadi pendidikan bagi kaum perenialis adalah proses penyadaran bagi individu untuk mencapai tingkat tertinggi, yakni pengabdian kepa Tuhan.
Dengan menempatkan kebenaran supernatural sebagai sumber tertinggi, oleh karena itu perenialisme selalu bersifat theosentris. Karena itu menurut perenialisme, penyadaran nilai dalam pendidikan harus didasarkan pada nilai kebaikan dan kebenaran yang bersumber dari wahyu dan hal itu dilakukan melalui proses penanaman nilai pada peserta didik. Sedang kebenaran hakiki dapat diperoleh dengan latihan intelektual secara cermat untuk melatih kemampuan pikir dan latihan karakter untuk mengembangkan kemampuan spiritual.
Atasa dasar tersebut pandangan perenialisme terhadap pendidikan adalah kembali ke masa lalu atau klasik. Menurut Hutchins (1953) sekalipun terdapat perbedaan lingkungan namun sifat hakiki manusia selalu sama sehingga semua orang memerlukan pendidikan yang sama (dalam Tim FIP UPI Ali, Mohamad: 2007). Dengan kata lain bahwa system atau tujuan pendidikan untuk semua warga adalah relative sama. Yakni, untuk “meningkatkan harkat manusia sebagai manusia seutuhnya”.
Kaum perenialis menganggap perubahan zaman hanya sebatas realita, dan tidak sampai pada hakikatnya. Perubahan zaman dan waktu tidak dapat mempengaruhi hakikat dari tujuan pendidikan. Untuk itulah kaum perenialis menegaskan agar pendidikan kembali ke masa lalu, karena mereka menganggap pendidikan saat ini telah melupakan inti dari pendidikan dan lebih berorientasi pada materialistis.
Meskipun demikian, tidak berarti penanaman pengetahuan umum tidaklah penting. Menurut perenialisme penguasaan pengetahuan mengenai prinsip-prinsip pertama adalah modal bagi seseorang untuk mengembangkan pikiran dan kecerdasan. Dengan pengetahuan, orang akan mampu mengenal faktor-faktor dan akan memahami problema yang perlu diselesaikan dan berusaha untuk mengadakan penyelesaian masalahnya. Dengan demikian anak didik akan mempunyai dua keuntungan dalam belajar, yakni: Satu anak-anak akan mengetahui apa yang terjadi pada masa lampau yang telah dipikirkan oleh orang-orang besar. Dua mereka akan memikirkan peristiwa penting dan karya- karya para tokoh tersebut untuk diri sendiri dan sebagai reverensi zaman sekarang.
Jelaslah bahwa dengan mengetahui dan mengembangkan pemikiran karya-karya buah pikiran para ahli tersebut pada masa lampau, maka anak-anak didik dapat mengetahui bagaimana pemikiran para ahli tersebut dalam bidangnya masing-masing dan dapat mengetahui bagaimana peristiwa pada masa lampau tersebut sehingga dapat berguna bagi diri mereka sendiri, dan sebagai bahan pertimbangan pemikiran mereka pada zaman sekarang ini. Hal inilah yang sesuai dengan aliran filsafat perenialisme tersebut.
Tugas utama pendidikan adalah mencerdaskan anak didik. Salah satu untuk mencerdaskan anak didik adalah dengan mempersiapkan diri anak mulai dasar. Persiapan dasar ini diperoleh dari pengetahuan tradisional seperti membaca, menulis dan berhitung. Di samping mendapatkan pengetahuan dasar, anak didik juga diharapkan memiliki etika atau moral atau budi pekerti yang mulia yang sesuai dengan agama atau kepercayaan masing-masing. Alasannya, karena setiap agama akan memerintahkan hidup mulia, hidup dengan berprilaku baik terhadap sesama, masyarakat, guru maupun orang tua.
Nilai- nilai yang ditekankan dalam bidang pendidikan diatas merupakan perwujudan dari adanya lembaga pendidikan yang diharapkan oleh kaum perenialis, disamping peserta didik dapat mengembangkan pengetahuan yang tinggi tetapi tujuan utama pendidikan tetap pada pembentukan moral dan norma yang sesuai dengan ajaran asal (nenek moyang, nabi, dll).
Akan tetapi dewasa ini telah terjadi krisis moral yang luar biasa yang menyebabkan anak didik berjalan semaunya sendiri tanpa melihat dasar-dasar atau prinsip-prinsip moral yang berlandaskan ajaran agama masing-masing. Bagi kaum perenialis fenomena ini diartikan sebagai kegalagalan dalam dunia pendidikan yang diakibatkan oleh penerapan sistem yang tidak sesuai. Mungkin karena pendidikan saat ini lebih mengarah pada rasionalitas dari pada moralitas.
Kaum perenialis percaya bahwa, hal yang paling intim dalam peribadi manusia adalah moral. Jika peserta didik tidak diajarkan bagaimana bertindak dan cara bersikap, maka yang terjadi adalah kerusakan. Sebagaimana yang dikatakan oleh Aristoteles bahwa, manusia adalah makhluk materi dan rohani, artinya harus terjadi keseimbangan diantara keduanya.
Pandangan Perenialisme Tentang Belajar
Mental disiplin sebagai teori dasar
Penganut perenialisme sependapat bahwa latihan dan pembinaan berpikir (mental discipline) adalah salah satu kewajiban tertinggi dari belajar, atau keutamaan dalam proses belajar (yang tertinggi). Karena itu teori dan program pendidikan pada umumnya dipusatkan kepada pembinaan kemampuan berpikir.
Rasionalitas dan Asas Kemerdekaan
Asas berpikir dan kemerdekaan harus menjadi tujuan utama pendidikan ; otoritas berpikir harus disempurnakan sesempurna mungkin. Dan makna kemerdekaan pendidikan ialah membantu manusia untuk menjadi dirinya sendiri (be him-self), sebagai essential-self yang membedakannya daripada makhluk- makhluk lain. Fungsi belajar harus diabdikan bagi tujuan ini, yaitu aktualitas manusia sebagai makhluk rasional yang dengan itu bersifat merdeka.
Learning to Reason ( Belajar untuk Berpikir)
Perenialisme tetap percaya dengan asas pembentukan kebiasaan dalam permulaan pendidikan anak. Kecakapan membaca, menulis dan berhitung merupakan landasan dasar. Dan berdasarkan pentahapan itu, maka learning to reason menjadi tujuan pokok pendidikan sekolah menengah dan pendidikan tinggi.
Belajar sebagai Persiapan Hidup
Bagi Thomisme, belajar untuk berpikir dan belajar untuk persiapan hidup (dalam masyarakat) adalah dua langkah pada jalan yang sama, yakni menuju kesempurnaan hidup, kehidupan duniawi menuju kehidupan syurgawi.
Learning through Teaching (belajar melalui Pengajaran)
Adler membedakan antara learning by instruction dan learning by discovery, penyelidikan tanpa bantuan guru. Dan sebenarnya learning by instruction adalah dasar dan menuju learning by discovery, sebagai self education. Menurut perenialisme, tugas guru bukanlah perantara antara dunia dengan jiwa anak, melainkan guru juga sebagai murid yang mengalami proses belajar sementara mengajar.
Guru mengembangkan potensi-potensi self discovery; dan ia melakukan moral authority atas murid-muridnya, karena ia adalah seorang professional yang qualified dan superior dibandingkan muridnya.
Pandangan Perenialisme Tentang Kurikulum
Kurikulum yang digunakan dalam perenilisme adalah kurikulum yang berorientasi pada mata pelajaran (subject centered). Bentuk kurikulum ini merupakan desaign paling populer, paling tua dan paling banyak digunakan. Dalam subject centered, kurikulum dipusatkan pada isi/materi yang akan diajarkan. Kurikulum tersusun atas sejumlah mata-mata pelajaran dan mata- mata pelajaran tersebut diajarkan secara terpisah-pisah. Karena lebih mengutamakan isi atau bahan ajar kurikulum subject centered ini disebut juga subject academik curriculum.
Jika dalam pendidikan secara umum materi atau isi pendidikan adalah beberapa disiplin ilmu seperti : kesusasteraan, matematika, bahasa ilmu sosial (humaniora) dan sejarah. Maka dalam pendidikan kurikulum harus memuat materi-materi yang sesuai potensi/fitroh peserta didik dan dapat mengembangkannya.
Selanjutnya mengenai kurikulum, pandangan perenialisme membedakan kurikulum sesuai dengan tingkatan pendidikan sebagai berikut :
Pendidikan Dasar, sebagai persiapan bagi kehidupan di dalam masyarakat. Dengan kurikulum utama membaca, menulis, dan berhitung.
Pendidikan Menengah, pada jenjang ini menenkankan adanya kurikulum tertentu yang digunakan sebagai latihan berpikir (aspek kognitif) seperti bahasa asing, logika, retorika, dan lain sebagainya.
Pendidikan Tinggi/Universitas, Pendidikan tinggi sebagai lanjutan dari pendidikan menengah mempunyai prinsip mengarahkan untuk mencapai tujuan kebajikan intelektual “the intellectual love of God”. Menurut Hutchins, pada tingkat ini diperlukan adanya lembaga penelitian (reseach institution).
Pendidikan Orang Dewasa, yang bertujuan meningkatkan pengetahuan yang telah dimilikinya dalam pendidikan sebelumnya. Nilai utama pendidikan orang dewasa secara filosofis ialah mengembangkan sikap bijaksana, agar orang dewasa dapat memerankan perannya sebagai pendidik bagi anak-anaknya. Serta sebagai jalan untuk melestarikan dan mewariskan kebudayaan pada generasi selanjutnya.
Tingkatan tersebut mengindikasikan bahwa perenialisme menghendaki adanya susunan yang sistematis dalam pemberian materi terhadap peserta didik. Seperti pada tingkat dasar siwa hanya diberi materi membaca, menulis dan lain sebagainya. Kemudian terus berkembang sampai pada akhirnya ia dapat mentransfer pengetahuan yang telah ia peroleh pada generasi selanjutnya.
Secara keseluruhan konteks belajar perenialisme tidak jauh berbeda dengan yang ada pada saat ini, hanya saja dalam perenialisme lebih menekankan kepada proses penanaman nilai- nilai ideal dalam proses belajar.

Cara Belajar Gitar Dengan Komputer

2010-05-09T03:44:00.000+07:00

salam musisi tanah air.....

bagi shobat pecinta alat musik gitar baik acustic atau electric, kini saatnya bangkit dan mulai berkreasi. seringkali kita merasa bosan dengan alat musik tersebut, karena mempelajari buku lagu yang beredar dipasaran. tapi kali ini saya berikan gebrakan semangat dengan cara belajar gitar dengan komputer. perhatikan gambar software berikut :

namanya adalah GUITAR GURU sebuah program komputer yang bakal ngajarin teknik bermain gitar secara profesional. program ini memberikan berbagai cara atau teknik permainan gitar dengan menunjukkan gaya gerakan yang komplit, sehingga memudahkan kita untuk meniru dan mengembangkan teknik yang telah diajarkan.

selain itu program ini juga dilengkapi dengan efek bunyi yang memudahkan kita dalam mempelajari dengan model gitar yang kita pake serta hasil yang sesuai dengan selera kita. selain itu juga dilengkapi dengan panel control serta tempo yang dapat disesuaikan dengan kemampuan kita.

yang terahir dan tak kalah menarik, program ini telah dilengkapi dengan berbagai sampel permainan gitar dengan metode yang berbeda, mulaidari figgering, pickking, bass, melody, rhytme dll. pokoknya oke dech....

saya telah menyediakan softwarenya yang bisa didownload langsung dan gratis Disini Bos tapi sorry saya belum bisa kasih versi fullnya. kalau tertarik silahkan share aja disini....